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比来跪求一款布衣传奇手游，韩剧《鱿鱼游戏》成了爆款。为何那部剧会爆火呢跪求一款布衣传奇手游？

它虚构了一个封锁情况中的角逐系统，乍看是对“一二三木头人”、拔河、打弹珠等童年游戏的复刻，现实上那个角逐系统却借此停止了残酷的杀戮竞赛。

《鱿鱼游戏》剧照。

于是我们看到，每一个像配角成奇勋如许的小人物刚起头都是抱着半猎奇半幸运的心态参与的，可是参加角逐系统后，逐步做出种种违背道德、背离伦理的行为。例如，骗伴侣去送命，欺负病弱的白叟，以至亲身将深爱的老婆推向绝路……

有时，系统的规则也让人联想到汗青上的惨剧。好比在赛前默许甚至鼓舞参赛者互相残杀，先裁减掉此中的弱者，因为他们不适应之后的角逐。那显然就有纳粹暴行的影子。

诸如斯类的剧情盖过了故事中闪现过的温情与关心，令不雅寡在震惊之余难免也反躬自省，思虑为什么通俗人会共同系统，造造出如许的险恶。也让通俗人再次深思跪求一款布衣传奇手游：我们与恶的间隔，事实有多远？

“路西法尝试”的启迪：

勤学生也可能变身恶魔

关于险恶，人们往往较少深思，因为它离日常生活似乎很远。

什么是险恶？斯坦福大学心理学传授菲利普·津巴多为之下的定义是：“成立于涉及危险、凌虐、号令、缺乏人道、扑灭无辜他者的锐意行为，或是利用权势巨子、系统力量鼓舞且允许别人那么做，并从中获得利益。”

为了“摸索人类素质的暗中面”，津巴多设想了极具争议性的“斯坦福监狱尝试”：把一幢教学楼革新成监狱，并让学生意愿者别离饰演狱警与囚犯。三十多年后，在《路西法效应》一书中，津巴多复原并分析了整个尝试。

《路西法效应》，做者：[美] 菲利普·津巴多，译者：孙佩/陈雅馨，版本：生活·读书·新知三联书店 2015年10月。

本来其时让他深感吃惊的是，估计两周的尝试历程还不到一半，事态已经接近失控，呈现了严峻的霸凌、凌虐等现象。本来崇尚“爱与和平”的学生，一旦被付与狱警的身份，纷繁酿成残暴的恶魔，以致于尝试不能不提早末行。而那些被分到犯人角色的学生，刚起头还不甚情愿，很快便驯服地融入角色，不再对抗他们被号令去做的工作。

那一尝试成果使津巴多把焦点指向更深条理的问题，即人类汗青上为何会呈现纳粹大搏斗、南京大搏斗、卢旺达大搏斗等暴行。他总结道，险恶并非某些坏人或暴君的专利，恶劣的情况会产生潜在危害，可以让好人们做出有违天性的病态行为。“无论人类曾犯下多么恐惧的暴行，只要处在错误的情境中，那些行为就有可能呈现在我们任何人身上。”

《蝇王》，做者：[英]戈尔丁，译者：龚志成，版本：上海译文出书社 2014年7月。

典范的反乌托邦小说《蝇王》早已设想过，在一个封锁的系统中，即便一群儿童也可能成立起惊人的虐政，甚至残忍地杀死同伴。类似地，津巴多也毫不客气地指出，纳粹大搏斗完全有可能发作在我们身边，我们看似和蔼的邻人也有可能成为杀人狂。

然而“恶劣的情况”并不是突如其来。它是若何生成的？或者，用津巴多的话来说，“谁有权利规划设想出那个行为情况，而且用特殊体例维持它的运做？”在《鱿鱼游戏》中，系统的幕后黑手是看透人道幽暗的财阀，以及有着病态喜好的全球显贵——他们头戴面具，在酒池肉林中赏识杀戮。如许的设定过于简单和脸谱化，也许便于通俗不雅寡理解剧情，却无益于深切提醒主题。

《鱿鱼游戏》剧照。

游戏测试人道：

在虚拟世界里学会思虑道德、警觉险恶

值得指出的是，我们只需换一个视角便能发现，身为《鱿鱼游戏》不雅寡的本身在不知不觉中也成了那场保存游戏的参与者。“希望看到更残忍的厮杀”、“两个只能活一个，迫切想晓得那对夫妻档会怎么做”，那些都是不雅剧时的常见心态。创做者操纵了那种心态折射的幽暗，令不雅寡照见本身人道中的局限。

也许《鱿鱼游戏》还只是看破不说破，名导迈克尔·哈内克的《兴趣游戏》则更曲白地解释了上述那点。突破第四面墙的哈内克不竭搬弄不雅寡，让滥施暴力的凶手间接转过甚来和不雅寡对话，并通过肆意改动剧情走向、几乎是嘲讽式地迫使不雅寡认可本身对那种（虽然只存在于画面上的）暴力也是承认的，至少是欲拒还迎的。

《兴趣游戏》剧照，剧中演员会突破“第四面墙”搬弄不雅寡。

比起《鱿鱼游戏》，《兴趣游戏》与不雅寡成立起更间接的互动，以此搭建了一个由影片和不雅寡配合构成的系统。在那个系统中，不雅寡会感触感染到本身人道的底线一再被测试。不知能否因为激怒了包罗影评人在内的不雅寡，《兴趣游戏》昔时的票房相当蹩脚。

若是说大大都影视做品囿于传统形式，与受寡的互动尚且有限，那么电子游戏的流行刚好补足了前者的那一弱点。因为其自带的交互属性，电子游戏为玩家体验各类系统开拓了一条通途。许多电子游戏都竞相在剧情和游戏体例中融入哲学思虑，那些难以取舍、几近残酷的道德选择纷繁被丢到玩家面前。只要沉浸感做得超卓，玩家就会被放置在类似成奇勋们的位置上，似乎得到一张参加“鱿鱼游戏”的号码牌。

在某些开放世界的游戏中，玩家能够随意殴打或者掳掠路上的NPC，并随便逃脱赏罚跪求一款布衣传奇手游；当然，你也能够严酷要求本身从头至尾不做任何坏事，只是那其实不会给角色带来任何本色性奖励。在如许的系统里，并非所有人城市遵从心里的道德律——即便那些NPC做得像《失控玩家》的仆人公那样栩栩如生。

《失控玩家》剧照。

让人更间接体味道德窘境的是《那是我的战争》。游戏布景设置在战争末期，炮火令城市几乎成了废墟。玩家做为幸存的布衣，要想方设法使本身和亲朋活下去，不断撑到若干天后战争完毕。因为物资匮乏，角色很容易陷入饥饿、疾病、冰冷、抑郁等各类负面形态，所以获取保存物资成了游戏中最重要的行为。

问题是，战争中物资是稀缺品。于是，一位母亲在风雪中敲门，跪求你把仅剩的食物送给她即将饿死的孩子；或是你的亲人病势繁重，隔邻街区的白叟刚好有一颗保命药，但他不会给你，除非你盗窃或者利用暴力，无论若何，白叟失去了药就意味着他必定会因你的行为而病死……玩家会频频碰到如许的随机事务，没有一个决定是轻松的。

被戏称做“致郁良方”的《那是我的战争》试图切磋一个繁重的命题，即：在远离一般社会次序的极端系统里，如若进步保存概率的代价一定是做恶、牺牲别人，那么，人道中悲悯、胁制、正义的那些部门，与人类保存本能间的抵触，事实能否有调和的可能？在游戏中做出何种选择，自己只是玩家采纳的游戏战略的一部门，没必要禁受道德的诘问；但经由虚拟世界学会拥抱良善、警觉险恶，才是游戏过程所附赠的更贵重的心得。

回绝参与游戏的人：

抵抗不人道的指令是英雄之举

《鱿鱼游戏》像一记警钟，提醒不雅寡勿忘无视人道的深渊。在它身上，人们不难窥见其他反乌托邦做品的影子。例如十年前的《饥饿游戏》，二十年前的《大逃杀》，都是此类影视的典范。

三十年前在中国公映过的美国片子《过关斩将》曾因惊悚与刺激水平而颤动一时，它火力全开，批判娱乐至死的电视工业。施瓦辛格主演了一个孤胆英雄，一路击败“冰场杀手”、“电锯狂人”等以搏斗为乐的敌手。系统在此以综艺节目标形式呈现，假借娱乐和竞赛的名义对人施行去小我化、去人道化，最末将血腥的杀戮合理化。所以，《过关斩将》也很可能是《鱿鱼游戏》的灵感来源。

《过关斩将》片子剧照。

上述做品有一点几乎是不异的，即配角在关键时刻都选择冒生命危险，去抵抗系统所造定的规则。就像P.K.14乐队一首歌曲的名字，他们都是“回绝参与游戏的人”，也恰是因为那份回绝，才得以部门或完好地保留了人道中的良善。津巴多的研究显示，身处恶劣的系统中，大大都人或是驯服、屈服，或是被劝服、受诱惑而做了不应做的事，但始末有少数人回绝从命不契合人道的指令。

和平淡之恶一样，平淡的英雄之举可能发作在每小我身上。你当然能够跟从系统，跟从权势巨子，跟从大流，那样看似最平安和有利；但也始末能够选择遵从心里的道德，对系统说不。在那方面，独立游戏《遗忘之城》的故事令人印象深入。它发作在一座古罗马城市中，那里的市民相信神明制定的“黄金法例”——即“一人做恶，世人受难”（那个设定的灵感源自罗马戎行中通行的“十一抽杀律”）——统治着他们的生活。

《鱿鱼游戏》剧照。

问题是，对什么是“恶”，黄金法例并没有详细解释。于是，那个小型社会演酿成了一个森严的系统，大大都人非但本身不敢越雷池半步，也谨防身边有人做出逾矩的行为。但即便如斯，仍有些人试图打擦边球。玩家也必需不竭试探黄金法例的底线安在，才气在一次次失败后找到那座城市的本相。

那个故事似乎表白，即便一个被设定的情况看似严格无比，身处此中的人们仍有时机设法找到空隙，对系统发出量疑和挑战。在今天的世界中，如许的启迪仍具现实价值。

做者 | 张哲

编纂 | 走走；青青子

校对 | 贾宁