盛唐传奇手游梦回盛唐手游角色

葛承雍

中古墓葬出土的粟特胡商俑，是多元文化的认知符号和标记，做为丝绸之路实在片段的再现，它们也成为探寻隋唐之际国度交往的线索。

山西晋东南长治（上党）地域多年来出土的唐代灰陶俑中有着“胡商、女眷、高驼、载物”的明显地区特色，与长安、洛阳等唐代京畿地域出土胡俑比拟，别有殊样，独炫异彩，以至不乏令人赞赏的孤品和精品，笔者根据其奇特性，将之定名为“上党殊样”或“长治模本”。本文初次对山西长治胡商骑驼俑表示的原生艺术特色停止学术切磋，阐发山西从太原到长治、晋城周边地域粟特胡人迁徙的踪迹和聚集活动，论证盛唐传奇手游了太行山脉两侧“咽喉”枢纽地胡商频繁往来的原因，指出该地域胡商俑外型生动、形象栩栩如生的特点，那在其盛唐传奇手游他区域很少见。对上党出土陶俑原生艺术的探究，将深切领会丝路纽带的延伸，更有着补史、证史、明史的汗青价值。

太原，古都晋阳，其考古出土的北朝隋墓胡商俑曾轰动学术界〔图一至图三〕，但晋东南长治地域出土的唐俑中却更有着“胡商、女眷、高驼、载物”的地区特色，那些陶塑做品与长安、洛阳等唐代京畿地域胡俑比拟，别有殊样，独炫异彩，以至不乏令人赞赏的孤品和精品，姑且称为“上党殊样”或“长治模本”。笔者对山西长治胡商俑表示的原生艺术特色已察看了良多年，限于出土质料公布得比力零星，时间相隔也较长，所以迟至今天才将那个研究专题颁发。

图一盛唐传奇手游：1 载人载货骆驼之一 1980年太原隋代斛律彻墓出土

图一：2 载人载货骆驼之二 1980年太原隋代斛律彻墓出土

图一：3 载人载货骆驼之三 1980年太原隋代斛律彻墓出土

图二 载人载货骆驼（部分）

图三 唐代上党交通图

近年来，山西长治一带出土的灰陶加彩骑驼俑在海外国际拍卖市场上频频露面，不只保留完好，等级较高，并且外型新颖，艺术性好，引起藏家竞拍，更引起我们强烈存眷。有人曾从拍卖角度介绍过山西骑驼俑，但没有从学术和艺术角度做过系统研究。本文拟在实地查询拜访根底上，对晋东南长治地区奇特的胡商俑外型艺术做一切磋。

一 长治胡俑的明显特色

山西长治地域古称上党，苏东坡《浣溪沙·送梅庭老赴潞州学官》描述“上党历来全国脊”，是指太行山像一道脊梁把山西、河北分隔。但长治并非屏障隔断的封锁之地，晋东南“三山夹两盆”的地形使长治自古以来既是兵家战略冲要，又是商旅的中枢通道，其北上曲抵大同，南下进入洛阳，东通邯郸、邺城，西达蒲州、长安。能够说，长治是中古期间中央王朝控造处所政权的一个重要之地。

唐代贞不雅期间曾将上党郡改为潞州都督府，景云二年（708）李隆基外任潞州别驾一年半，开元十一年（723）唐玄宗重巡此地宴请长者免赋五年，开元十七年潞州复升为大都督府，那是唐王朝在河东道设立的独一一个都督府，内地都督府原来就相当稀少，开元年间全国一共只要八个大都督府，其辐射周边地域的中心格局异常重要。开元时长治六万四千二百多户，正如唐玄宗车驾过潞州金桥所说：“张说言‘勒兵三十万，旗帜千里间。三右上党，至于太原’。实才子也。”可见其在其时全国重镇安插中的地位。

虽然唐代潞州（长治）农业经济不如河北、河南等地富庶，但是土贡物产等丰硕繁饶，据《唐六典》尚书户部卷三记载，开元天宝期间潞州的墨、人参、花蜜、兔丝子等都是每年向朝廷进贡的名产，潞麻、潞布等钱粮量大物精，加之周边晋州、泽州、汾州等地的特产，也是商业交换的集散地，在唐代北方贸易城市中，潞州不断榜上有名。只要优胜的天然前提和贸易经济繁荣才气吸引丝绸之路上那些胡商簇拥而至。《唐朝名画录》说唐宗室江都王李绪还“应造明皇《潞府十九瑞应图》”，张彦远《历代名画记》卷九也记载盛唐时大画家韩幹门生陈闳专门画有《上党十九瑞图》，赞颂长治地域是祥瑞之地。

据笔者实地考察，魏晋隋唐期间从安阳入山西，从邺城入晋东南，从洛阳到大同，都必走黎城、潞城、上党、长治、晋城那条通道，所以在通道冲要的州县都发现了胡人俑，由此可见唐代中西古道交往的深邃和富厚，也证了然其时胡商的无限延展性与庞大衍生力。

从出土和保藏的胡俑看，长治胡商俑外型特色最为明显，不只申明长治有动手工捏塑的崇高高贵艺匠，并且申明长治可能是胡人流徙聚落栖身地，因为只要艺匠熟悉盛唐传奇手游他们的族群，才气创意出精巧独到的艺术形象，即便是汉人民间匠师捏塑陶俑，也离不开胡商活动的影响，那申明唐代曾有做坊里的工匠在那里处置创做，亦证明隋代以来胡商形象的传播接续；且其时长治地域有着浓重的重商气氛，胡商风气洋溢，最末折射在胡人陶俑实物艺术上。

长治胡商俑反映了其他地域唐代陶俑所没有表示的主题，从写实角度察看，其艺术匠心闪现出了其时当地社会重商的“精气神”。以下就所见实例停止阐发：

1、胡商俑为鹰鼻，袒胸露怀，上身穿翻毛皮袄，腿上有中亚西域商人常用的麻织绑腿，适于天气变革，也益于远行。他们的坐姿随意率性，不受拘谨的形象一目了然。那些本地工匠塑造的胡商特点十分明显，不像京师地域骆驼背上还有胡人乐队外型，长治地域胡俑没有见到手拿乐器、击打鼙鼓者，反却是商人形象栩栩如生〔图四〕。

图四：1 胡商骑驼陶俑 1954年山西长治唐王堔墓出土

图四：2 胡商骑驼陶俑（部分）

2、胡商骑驼俑在驼背上还有照顾小女孩的特点。年龄显大的胡商与女孩颇有互相依靠的意思，那使我们很难判断她们事实是胡商的女儿，仍是梅香。胡商没有穿翻领披风或斗篷，但照应了家族式迁徙的气象。按照吐鲁番粟特文销售奴仆文书，揣测那些幼女还可能是丝绸之路上的特殊商品，即从西域边陲地域贩运到中原内地的胡人女奴〔图五〕。

图五：1 胡人骑驼俑 美国大城市博物馆藏

图五：2 胡人骑驼俑（部分）

3、妇女骑驼或坐驼形象屡屡呈现，显得十分凸起〔图六，图七〕。黎城县出土的扎髻女性坐在驼峰之间，手执缰绳，歪头低视，容态怠倦，做徐行前行状，那是其他地区出土骑驼俑中几乎不见的现象。

图六：1 唐胡妇人骑骆驼 1987年山西黎城县出土

图六：2 唐胡妇人骑骆驼（部分）

图七 唐胡女骑驼俑

4、骆驼驮物架差别于其他地域的骆驼俑。骆驼背上很少有丝束，却有卷起来摆列的圆形地毯，两根圆木前后支持物品，令人思疑那是因为承重物品过重，采纳取代驮鞍的法子。好比拆酒皮郛就是体积大、重量沉。除此之外还可看到，驼队运送的不是京畿贡品、礼物，商品重量遍及较大，并且骆驼背囊也与其他地域纷歧样〔图八〕。

图八 卧驼俑 黎城县城北街唐墓出土

5、骆驼背上有山公外型，或卧坐、蹲坐，或被仆人抱在怀中〔图九〕。长安、洛阳两京畿辅地域固然也有此类驼背山公陶俑，但没有那么生动和集中的表示，胡商长途跋涉、野餐露宿的艰辛形象表示得非常到位。

图九 唐彩绘胡人俑 1975年长治市红星厂唐墓出土

6、此外，还别有一类骆驼外型差别于其他地域的肃立或静卧，而是回头低首，或是张口嘶鸣，富有动感形象夸大。那与中亚征服后的野骆驼习性出格类似。征服的野骆驼若是用做坐骑，它们走得快、耐力久，而且喜好反刍和流涎水，常常用分叉的蹄子尥蹶子，以至一时性起会咬本身尾巴或者咬人。所有那一切都与长治骆驼俑外型相符。出格是长治骆驼俑体骼高峻，令人注目，可能与其创做塑造的布景有间接关系。

艺术创做在必然水平上是现实生活的反映，长治在北朝隋唐以来做为一个重镇，泽潞诸州又是桑蚕丝绸集散地，固然麻、布为折变钱粮大宗货物，可是工贸易开展无疑超越了过去任何一个朝代，官方扩大国内市场、推进对外商业，需要大量驼马担任运输，在公廨官驼求过于供情况下，端赖民间骆驼运输承担，擅长商贸的胡人天然承担起那一使命，从而有力地促进驼队的开展。从丝绸之路商业重镇的地位说，官府纳税榷商在其时应具有不小规模，恰是现实需要的风向标，使胡商成为雕塑工匠首选的创做对象，骆驼做为必备东西也就随之成为了表示做品。

若是说创做气概、美学特色都与特定的地区文化有亲近联络，那么长治胡人俑无疑是奇特的，做为胡商工具往来集散地的产品，其奇特面孔的构成，与地区贸易文化相辅相成，与市井气息息息相关，与外来文化密不成分。艺术创做有本身的规律，最关键的一条就是离不开现实生活的支持。

二 胡商蕃客与多元外型

因为长治地域特殊的天文位置，该地域先是处于北齐邺城、晋阳文化圈的影响下，北魏以后，匈奴杂胡、山胡、稽胡、汾胡、西河胡等“杂胡部族”从山西北部、西部迁入南部，并且每当官府安设不妥时，“胡虏”聚集叛逆也此伏彼起，所以北齐屡屡镇压迁移那些杂胡到晋东南地域生活。出格是北齐高欢，以晋阳一带做为其霸业的根底，不竭通过移民来增加长治地域的生齿，以此做为本身匹敌北周的屏障。其时平阳（临汾）以南为西魏北周所辖，以北为东魏北齐所占，《周书·韦孝宽传》记载：“汾州之北，离石以南，悉是生胡。”元象元年（538）薛修义就任晋州刺史，“招降胡酋胡垂黎等部落数千口，表置五城郡以安处之”[。由此可见，以长治为代表的晋东南恰是在各类民族部落抵触中缔造保存空隙的缓解之地。

突厥强大吞并柔然后，不竭南侵进攻晋阳。北周保定三年（563），突厥十万马队进攻晋阳，“突厥于是纵兵大掠，自晋阳至平城七百余里，人畜无孑遗”。隋末唐初期间，突厥一度攻掠到晋州（临汾）、沁州（今沁源）、潞州（今长治），唐太宗贞不雅之后又在那些地域安设了很多外来部族“降户”。突厥其时经常从雁门关入境与中原地域互市商业，而突厥中擅长贸易交换的西域胡人也随之而来，因为突厥商业很大水平上要依赖胡商，故胡商形象频频闪现在中原地域。

开元三年，突厥九姓部落在其领袖阿思布的率领下南下进入山西地域，很快改变成为“河东九姓”，参加了唐朝戎行四处征讨的行列，与陇右诸军一路征伐西北叛胡，并与九姓同罗、拔曳固等部落集合安居在山西境内，有些人还通过山西向河北北部转移。阿思布被回纥抢掠后奔葛逻禄，其手下多为安禄山招募，所以河东与河北胡人聚落漫衍较多。安禄山叛逆起兵后，曾派收兵马沿并州一线向上党地域倡议进攻，但唐军在上党据守胜利抵挡了安史叛军抨击打击，连结了长治的不变。却是回纥派兵助唐平叛大规模进入山西中、南部，据揣测应该有很多胡人“蕃虏”避乱居此。

安史之乱后，唐肃宗至德元载（756）设立泽潞一镇（别名昭义兵），泽（晋城）潞（长治）地区因为地界与河北方镇相邻连接，下辖的磁、邢、洺三州皆位于太行山以东，遭到胡番割据的“河朔三镇”影响颇深，魏博与泽潞关系亲近，但唐朝将长治视为维系北方统治的重要依托地，“屏障洛京，兼治北道”；天文位置具有防卫中央的功用和战略价值。唐武宗会昌年间，上党刘稹欲自立为节度使留后，匹敌中央“变节”管辖，宰相李德裕认为“泽潞国度内地，差别河朔”，“前后命帅，皆用儒臣”，调集各镇戎行结合回纥马队颠末五年末将泽潞平定。《李敬实墓志》记载：唐朝廷“征全国之师，环绕千里，日费百万，历年不下一城，不擒一将。武宗震怒，将帅怀忧，密令公（李敬实）往庭院监戎。旬月之间，未展韬钳，贼徒迫，自枭刘稹之首，凶党率寡归降”。

所以中唐以后山西东南部社会不变，经济未衰，许多人士因而出亡潞府，聚集上党，以至京城人士将泽潞做为避祸保护所，也吸引胡商“负贩杂运”及回纥、沙陀等其他族群迁居于此。唐后期在泽潞设立昭义兵，大量军将入驻，曲到晚唐时，泽潞的屏障功用才被突破。唐廷招引代北的沙陀军参与平定强藩，抽调的沙陀盘踞聚居潞州，不只形成族际活动混融变成一盘散沙，并且叛逆抢劫使泽潞经济遭受繁重冲击。

固然长治出土唐代墓志中明白为胡人的记载目前甚少，但是洛阳孟津出土的《康仙昂墓志》记录其父康芬曾任“上党郡无恤府果毅”，应是折冲府部属的初级武职。那是长治曾有胡人任职的明白记录。《唐安令节墓志》也称其祖父安瞻为“皇朝左卫潞川府左果毅”，“潞川府”即今长治市长子县浊漳水沿岸，胡人在此任职，表白其活动曾比力频繁。与长治相邻的高平县，虽属于泽州，但《唐史怀俊墓志》云：“迁高平郡安平府折冲，加上柱国。”因而，康、安、史等昭武九姓者均在那里留下生命陈迹。

西安碑林博物馆近年保藏的长治唐代墓志中，有《唐故车营十将定远将军试太仆卿武威安公墓志铭》记载安士和事迹，但有意“祖已上衔讳，阙而不录”，一方面标榜“武威”祖荫，另一方面又说是“上党潞城人”，应是身世武威安氏的后代，且在大中年间担任运输军储的车营十将，而且“瞻有金帛，家唯巨实”，咸通七年（866）七十三岁死于上党郡城。也有大中五年（851）《唐故武威郡安氏夫人墓志铭并序》，记载“夫人本望武威”，嫁与陇西李公。另有《唐常山故阎公金城米氏故夫人墓志铭并序》，米氏卒于大中五年（851），其兄为后军院副使，号称“米副使”。由此可见，安氏、米氏等昭武九姓后嗣中之女性亦在长治地域生活，并嫁于汉人交融于当地。安史之乱后，胡人在此驻扎生活的多为中下层军吏，地位不高，可是墓志的呈现弥补了史乘记载，比来张葳、王庆卫、毛阳光等纷繁撰文对此加以切磋，那些研究有益于人们理解长治地域胡俑的大量呈现。

毛阳光从龙门博物馆保藏墓志和洛阳市场采购拓片里清理出一批粟特人踪迹，如康琮（父康信基）家族、安建（父安晖）家族、安嵩（父安三郎）家族等，包罗族望出自武威的安氏夫人、迁移后栖身潞州的康氏夫人等，鉴于中唐大历年间泽潞又与河北邢、磁、洺三州的昭义兵联防驻军，其搜集同时提醒出“米府君（国朝）墓志铭”和康氏家族的男女成员墓志铭。中唐期间晋东南潞州、泽州等上党地域控扼河北，地连京洛与河东四方，胡人蕃未来往频繁，抵挡安史之乱和“平叛定难”的岁月中，身世唐初凉州安兴贵、安修仁后人的李抱玉（安重璋）、李抱实从兄弟率军驻扎于此，代宗初年，李抱玉因守城犯罪被录用为泽州刺史、泽潞节度使、潞州大都督府长史，李抱实为副使，他们熟悉部落酋长拉拢手段，聚集尚武“乡兵”，成为昭义兵骨干，一些番将武官以至是家族式的世代继承。从初唐以来就有大量胡人及后嗣进入泽潞地域，虽然“貌胡”而“华心”的外族人受汉俗浸染，可是留下的文字记载不多，好在陆续发现的一些墓志石刻中保留了“蕃胡”后嗣陈迹，从而使我们持久追随的胡人踪迹浮出水面。

正因为长治不断是一个多民族杂居地域，还有从长安等地漂泊而来的工匠，所以长治标地出土的胡俑雕塑外型生动，生活气息浓重，不似长安、洛阳两京地域官式造做那般规规整整，安分守纪，曲立恭敬，而是姿势不受拘谨，有的携女带妻，有的袒腹露胸，有的坐卧驼背，有的驮载物品，尤其是胡商携女孩出行外型令人思疑事实是是丝路上的女奴销售写实，或是家庭“小团聚”的照应，有待进一步考实证明。但他们都再现了中西交通古道上奇特的动听排场，能够联想到“胡客蕃商大至，宝货珍奇盈街”的情境。

细不雅长治地域发现的胡商俑，外型很少相同，申明墓主定造那些“凶肆”明器时，要求各不不异，固然具有当地特色，可是多元显示，出色纷呈，下检数例认为代表：

例一，商队领袖手举鸮，似乎是投放鹰的动做，因为鸮闻惊机警，为避免商队被掳掠，用鸮负责保镳不失为一种需要手段〔图十〕。

图十 唐彩绘胡人骑驼陶俑

例二，长治北石槽王义墓出土胡人高鼻深目，八字翘胡，头戴黑色卷檐帽，驼背上放有卵形垫子，显出具有长途跋涉的丰硕经历。人物描绘得栩栩如生，不落窠臼，有血有肉〔图十一〕。

图十一 胡人骑驼俑 1993年长治市淮轻二厂唐墓出土

例三，长治王休泰墓的骑驼俑，驼鞍上盘腿坐的满脸须髯胡人，头戴尖顶毡帽，身穿白色翻领胡服，赭色裤子，尖头高筒靴。细不雅那个驼鞍上铺着红色毡毯，不只驮着生活用具，并且还在鞍边悬挂着禽畜〔图十二〕。好像娴熟的白描手法活灵敏现地勾勒出人物形象。

图十二 长治唐胡俑 西安大唐西市博物馆藏

例四，多见对女人命运的存眷及表达。从面相上看那类女性俑没有胡人深目标高鼻特征，宽颊细眼的扁平脸部呈现出“蒙前人种”特征，其身份和角色不明，事实是胡商亲属仍是其他良人，难以判定。但忍不住让人想起李白《幽州胡马客歌》说的“妇女马上笑，颜如赪玉盘”。中唐以后条记小说中常常将胡人女子描述为狐女仙妖，其原型虽不成怖，但也很少像村妇田娘那样天职。艺术工匠着眼于表示那些女性的创意还需进一步研究，很有可能是反映举家迁移情况〔图十三〕。

图十三 唐老年胡妇骑驼俑 1960年山西长治出土

例五，诠释了胡商的性格和表示的诡秘，早在20世纪60年代考古出土的那类胡商俑并没有引起普遍留意〔图十四〕，只是做为传统手艺凸显，可是艺匠塑造忠实再现了其时商贸人物，每小我都按比例被稳稳地安设驼背上，并把人眼能捕获的一切都囊括此中，现实有着艺术审美的学问。

图十四 唐灰陶骑驼胡人携猴俑 1964年山西长治出土

蹊跷的是，长治唐俑少有两京地域常见的胡人跳舞俑、打马球俑、驯兽打猎俑、女伎吹打俑等外型，除了唐墓常见的武士俑、随从俑等外，只要商人骑驼俑非分特别有目共睹，那能否反映了本地的重商气氛呢盛唐传奇手游？能否为墓仆人出资专门订做的呢？或是墓仆人在一种文化对视下有意夸耀显摆胡人贩运的财产？但如许的交往不单单是雕塑工匠猎奇稀有的目光交汇，更是唐代潞州（长治）本地社会生活融入外来因子的活力表示。有了差别才有了文化特色。

三 “上党殊样”与“潞泽胡商”

对山西长治胡俑外型艺术的重要性、特殊性、实在性，海表里艺术界不竭赐与较高评价，虽无专门阐述，但无论是外型设置仍是人物描绘，都凸显了艺术工匠的不俗创意和非凡功力，其原生特色给我们留下深入印象，犹如一组新鲜的人物群雕，一幅撼人的浮世风情画卷，我们称之为“上党殊样”，现实就是一种新的形式。

其一，从外型艺术角度察看：

1、长治胡人俑更大的特点，是多角度塑造了胡商的形象。在墓葬出土的浩瀚胡人俑中，固然也有文吏、武士、仆众、牵马、舞伎等常见的外型，但骑驼胡商主题最为凸起，胡商骑坐在驼背上，而不是凡是所见哈腰弓背站立的胡商俑。长治（上党）不断有着经商的习惯，号称“潞泽商纲”，能够看到胡商奔忙繁忙的一面，那使我们联想到新疆柏孜克里克石窟中庞大誓愿图上绘画的商人形象，尤其是经常提起大商主率领的骆驼商队，释迦牟尼成佛前就是一个城市的大商人，释教用大象、马匹、黄金、女人、宝石建筑的供奉园林，自己就离不开商人的塑造。

2、长治本名的“胡人俑”，不满是高鼻深目标胡人形象，除了明显的胡人形象外，有些仍是蒙前人种“番人”形象，有的披发，有的辫发，事实是突厥人、契丹人、沙陀人或是其他族群，不克不及判别必定，姑且笼统地冠以“蕃人俑”，以别于“胡人俑”。

3、长治胡商俑服拆奇特，他们不像长安、洛阳胡商俑爱穿唐人打扮服装，而是大多穿戴粗羊毛类的翻毛皮袄。雕塑工匠有意凸起那些皮袄的特征，斗篷露毛；以至驼背上女性穿戴也是翻毛皮袄，具有明显的中亚服拆特色。那明显是从服饰打扮上隐现出种族的区别，申明类似胡商服饰特征已在丝路沿线构成了固定印象。

4、长治的胡人俑中女性数量比其他处所要多。一般陶俑表示女性多为侍女，像如许将骑驼女性做为次要题材的很少。并且有的女性毫无娇羞忸怩，还利用麻织的绑腿布，或许那是其时族群移民的原型文化反映；也或许暗示隶属富人家庭的身份，整家举族的迁移被收容依附的墓主做为满意之事显摆在墓葬中。艺术加工肯定有原型人物命运沉浮的连累固结。

其二，从造做身手角度察看：

1、长治的胡人俑根本上都是手工捏塑的，而不是成批合范套做的，所以每一个骑驼胡人俑都各不不异，乖巧的捏塑使俑的个性特征更明显，艺术性也更高。以往出土的陪葬俑往往接纳以数量取胜，即便是胡人俑也可能是合范套做，如许适应于凶肆订做买卖，多量量的，但容易呈现程式化，缺乏生动性。根据唐丧葬造，明器陪葬属于僭越，但远在京畿地域之外的长治似乎没有严酷丧礼法度监视造约。

2、长治的胡人俑根本都是灰陶量地的艺术品，其原料能否取之当地或添加色素有待科学取样检测。灰陶在色彩上虽然不是五彩斑斓，但是有一种纯色的安好与朴实。我们在长安、洛阳出土隋唐俑中也发现过一些灰陶俑，但是数量小，不像长治一带大量利用灰陶工艺，那或许与本地烧窑工匠处于太行山脉因地制宜有关。

3、长治的隋唐胡人骑驼俑一般个头都较高，更高达1米多，更低也为40厘米以上，与长安、洛阳出土的隋唐胡人俑比拟，无疑遍及显得高峻，尤其是骆驼的外型遍及腿长细瘦，似乎失去比例，俗称“曲棍腿”，可是与阿拉伯长腿单峰驼类似，挺拔鹤立。

其三，从动物角度察看：

1、唐长治窑烧造有很多灰白胎战马外型，例如香港民间机构保藏的战马上带鞍，但马鞍可取下。那两匹战马一为剪鬃，一为披鬃，雄健有力，线条漂亮，表示出骨血均称、比例适度的特点。值得提出的是，长治窑外型上以凸起马匹强壮肌肉和强健身形为特征，因为腿瘦长，故腿部需要用铁丝收架来支持身躯。我们留意到，那两匹战马腿部和马尾处都露出了生锈的铁丝，表白工匠造做战马时出格讲究瘦长的胎形。

2、陶俑动物外型中没有猞猁狲、猎豹、鸵鸟、波斯犬等动物，但有拂菻狗外形的小犬，以及小山公，出格是胡人手举鸮或是猫头鹰，那是以前在此外地域少见的。

从艺术角度察看，长治胡俑给人一种现实生活的实在感，不呆板、不僵化，打破了其他地域胡人俑选材设想的局限性，人物个性明显，注入了工匠的奇特匠心，既有浓郁的地区特色，又有超现实的汗青厚重感，堪为长治－晋东南（上党、泽潞）汗青无言的注脚。

山西长治胡俑都是手塑，不是“凶肆”里利用模具成批消费的陶俑，应该是丧家间接向工匠定购的明器。每一个陶俑都纷歧样，没有相同性。证明那不是合模造做的，或是成批消费的。长治胡俑特点是个高、灰陶、胎重，有些像灰砖的做法，有的还在灰陶上涂彩加绘。塑造大都栩栩如生，人物生动，骆驼嘶鸣，天王狰狞，笔者思疑本地做坊中有胡人工匠。

充满疑虑的是，长治地域为什么呈现那类骑驼胡人俑，工匠们为何要塑造那么高峻的胡人俑殉葬，并且有诸多女性家眷类骑驼俑？那类外型远远超出了京畿地域创做的范畴，事实是有什么大方奇崛的生命传奇，仍是深深储藏着胡人眷恋思乡的怀旧情结。

从如今公布的唐代泽潞地域陶俑来看，大都是唐高宗、武则天期间墓葬中出土的，由调露元年（679）到大历六年（771）近百年时间连缀不竭，有人曾切磋过胡人与本地汉人的经济往来[23]，并将胡人形象的陶俑融入丧葬社会生活之中。笔者曾留意到驼囊上绑缚的绳子都是有序的，穿插棱格状或井字方格状绳结，揣测那种绳子是专门为打包丝绸、绑缚毛毡等所用，地中海港口将那种绳结叫“torsello”。长治胡商驼囊俑还有些特殊包拆盒子，固然没有发现商队符号或商号标记，但商队驱驼进发的主题无疑是艺术叙事飞腾。

笔者曾思疑突厥本为与粟特商胡移民混融的族群〔图十五，图十六〕，或许胡商通过突厥诸部迁移在长治等晋东南而衍生，也或许突厥自己就需要胡商介入他们的经济生活，至少在筹备军资和供应运输方面需要胡商出力。但不管哪个族群最初城市融入本地社会，如许长治地域唐墓才会屡屡呈现胡商、蕃商形象的陶俑，那是文化投射和生活映射后的表示。

图十五：1 蕃人俑 山西襄垣唐浩氏墓出土

图十五：2 胡人俑 山西襄垣唐浩氏墓出土

图十六 唐绿釉胡人执事俑 1975年长治市郊区小师庄2号墓出土

近几年，各地民间保藏者陆续展出了许多长治特色的胡人骑驼俑、胡人俑等，据说都是发现墓葬碎片后送到广州修复的，广州修复者又贴上海外回流文物的火漆标签，现实上，我察看那些胡人骑驼俑即便是唐墓出土的，也必定被商人们修补革新过，中间掺假显得又厚又重，有的高度拔高到1.5米以上，其时墓葬甬道能否搬抬下去都令人思疑。

最初需要指出的是，唐代胡人俑是西方人对中国古代文化印象中的固定传统符号，他们不断认为胡人艺术形象是盛唐时代多元宽大的标记，因为胡人俑在视觉上有别于传统的汉俑、唐俑，辨识胡人比力曲不雅，但是山西长治骑驼胡商俑不是一般浅薄的胡人外型，它供给人们以新的解读兴趣，给了原先梦幻的丝绸之路一些新的再现片段。所以，山西长治胡商俑在欧美国际拍卖市场上价格屡屡创出新高，其原因就是它做为胡汉文化遗粹，有着不成多见的艺术程度和汗青价值。

从学术研究视角来说，长治胡商骑驼俑外型夺目，形态独步。它是北朝隋唐雕塑史上一个跨文化的交汇节点，不只填补了丝绸之路延伸线研究的一个空白，并且也填充了史述裂缝的细节。本着大处着眼、小处动手的原则，那批胡人俑具有补史、证史、明史的感化，值得继续存眷与捡拾重述。

（本文原题目为《上党殊样：山西长治唐胡商骑驼俑切磋》，全文原刊载于《故宫博物院院刊》2021年第12期。澎湃新闻经做者受权转刊时正文未收录。）

责任编纂：李梅

校对：栾梦