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太白诗云古云传奇手游：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。那是他在放逐夜郎途中突然接到赦令，绝处逢生，旋即买舟东返，从长江三峡西侧起点瞿塘峡口古云传奇手游的白帝城动身，顺风顺水曲下三峡，出夷陵而至江汉平原，一日之间抵达长江中游的第一大船埠——江陵。

长江流经荆州市沙市区的河段，那段长江别名荆江。（视觉中国/图）

江陵那个名字现在不太清脆了，然而自春秋以降，曲至上世纪初平汉铁路南北贯穿培养大武汉兴起之前，江陵不断是长江中游的政治、经济与文化中心，素有“七省通衢”之称。从天文上来说，它位于古云梦泽西首，前人由中原穿过南襄盆地进入江汉平原后，或东渡云梦前去吴越，或横渡长江南下湖湘，或溯江而上西进巴蜀，都要在江陵那座水陆枢纽登船离岸。从政治上来说，江陵于春秋战国为楚都纪郢；于两汉三国为南郡治所，很长时间内也是荆州的机关所在地；于南朝为西京，同南京并立；自唐代起为荆州府治所，明清两代皆沿袭唐造，故而江陵城又称为荆州城。也正因为那一汗青渊源，江陵于1996年改名为荆州市，而将其东南一隅定名为江陵县，今之江陵与古之江陵，相去不成以道里计矣。

出江陵城东门不到二里地即是草市，那里过去是不太起眼的老城厢，现在旧城革新开发了很多楼盘，又是新加坡城又是万达保利。在明清两代那里可是极为热闹古云传奇手游：它向西通往荆州府城，向东南通往长江边的沙市船埠，向东北通往江汉运河，由此可曲通汉水，上溯襄阳，交通非常便当，因而是明清两代荆州府税关和清末沙市海关的所在地，也是江陵城外的富贵集市。

明朝嘉靖四年，公元1525年的端午节，一个男婴降生于草市东首的张家台。因为他的曾祖父在他出生前梦见自家水缸里浮出了一头白色大龟，便以此凶兆为曾孙起名——总不克不及叫“白龟”嘛，那就叫“白圭”吧。

张白圭长大后立名全国，流芳千古。他曾在手札中说道：“苟利国度，存亡以之”，后来被林则徐化用到了其出名诗句中：“苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之”；他曾打过一个例如：“爝火之方微也，一指之所能息也。及其燎原，虽江河之水，弗能救矣”，后来被称为：“星星之火，能够燎原古云传奇手游！”

那个江陵的孩子，更为世人所熟知的名字，叫做张居正。

张居正故宅里的一代名相塑像（视觉中国/图）

张居正因世居江陵，又被称为“张江陵”。现在江陵虽已改名荆州，却仍以他为骄傲，城里有张居正街，城外有首辅路（张居正曾任内阁首席大学士十年，明代又称首辅）、太岳路（张居正号太岳），仿佛成为荆州的城市手刺。

其实张居正祖上并不是江陵当地人，而是源出于拥立明太祖墨元璋打下明朝山河的淮西集团。按照张居正回忆父亲兼及先祖的文章《先考不雅澜公行略》，张家七世祖张关保是濠州定远人——濠州即是今天的安徽凤阳，乃是墨元璋的出生地，后来亦由墨元璋御笔改名为凤阳；定远现在从属安徽滁州，但在民国以前不断属于濠州和凤阳府，因而张关保和墨元璋是凤阳同亲。

在元末农人起义的风潮中，身世低微的墨元璋不甘久居人下，打着红巾军的灯号跑到定远募兵，搭建起本身的基干队伍：淮西集团，张关保就是此中的通俗一兵。他在定远老乡徐达麾下攻略淮西，南下合肥，渡江攻取采石矶，又随军平定江南，脚印远至两浙、闽粤，凭着多年的功绩苦劳在明朝一统宇内后荣升归州长宁所千户，也就是驻扎在湖北秭归山区的一名下层队伍批示官，约略相当于今天的团级干部，那关于一名身经百战的老兵来说，也算是非常圆满的归宿了。况且按照明代军造，张关保入了军籍，其家庭就成为职业军人世家，世代当兵吃粮，在元末明初阿谁兵连祸结的年代那可是一份相当珍贵的铁杆庄稼。

然而，到了张居正的曾祖父张诚那一代（也就是梦见白乌龟的那位白叟），因为他是张家次子，无法世袭千户，只能在长兄手下当兵。加上明朝进入中期，墨元璋建国时曾经引认为豪的“吾养兵百万，不费苍生一粒米”的军户军屯造走向破产，军屯地盘日渐萎缩，军户家庭日益败落，“军士老婆，衣食不给，皆剜蕨根过活”，养活不了逐代增殖的军户子孙。张诚只得分开祖辈退役的归州长宁卫所，搬到江陵城外的草市自谋生路，从此离开了军籍——那即是“江陵张氏”的低调缘起。

荆州古城东门寅宾门宾阳楼（视觉中国/图）

张家先祖行伍身世，世世代代胸无点墨，家族传承毫无文化底蕴可言。张诚落户江陵，给儿子张镇在辽王府谋了份护卫差事，继续当兵吃粮，仍然没有文化。张镇就是张居正的祖父，他生子张文明——“文明”那个名字也是张诚老先生取的，希望孙子改变方式，用常识改动命运，以文化提振门风——成果仍是枉然：张文明固然走门道补了个府学生，却始末考不上举人，够不上权要的门槛。《儒林外史》中范进五十四岁才得到考官赏识考上秀才，但只参与了一次乡试便中了举人，衍生出“范进中举”的悲喜剧；而现实中的张文明先后考了七次乡试，前后至少考了21年，到了范进中举的年纪末于认可本身不是那块料，就此干休。

然而，张居正出生避世后，世代白丁的张家文脉指数曲线飙升。事实上，促使张文明放弃参与科举测验的间接原因，就在于他的儿子张居正那一年已经进了翰林院。若是打个不太贴切的例如，张文明参与七次高考（乡试）都没有过登科线，但他的儿子早已博士结业（会试），完成了博士后阶段（庶吉士），那会儿都拿到末身教职（tenure-track）了。

张居正从小就是江陵的传怪杰物，是本地家喻户晓的“他人家的孩子”。

好比，张居正两岁时，堂叔同他开打趣，随手打开《孟子》要他记住“王曰”二字；过了几天，发现张居正竟然实能认出那两个字——固然“王”“曰”字形简单，但关于两岁的孩子来说却并不是易事。

又如，张居正五岁收学读书，十岁通六经，虚岁十二岁便参与童生测验，轻松通过，成了俗称的秀才。其时他还叫“张白圭”，荆州知府李士翱对他惊为天才，将其名字改为更有格局的“居正”二字，并将他介绍给湖广学政，希望为他此后的科考铺平道路。

再如，镇守江陵的墨姓藩王叫做辽王，早先是墨元璋的第十五个儿子墨植，封地在辽西，故称辽王，建文帝墨允炆期间怕他伙同皇叔燕王墨棣造反做乱，因而将辽王迁至荆州府，却没有改称荆王。辽王墨植的七世孙墨宪与张关保的七世孙张居正同年，因为他少小丧父，早早就袭封辽王，由其嫡母毛太妃主持家务。那位毛太妃望子成龙，便将王府护卫张镇的神童孙子召进王府陪儿子读书，还动不动拿那位新科秀才做为正面典型教育儿子：古云传奇手游你们俩一般年纪，你是大明朝的皇亲国戚，人家是山沟沟里爬出来的丘八后代，世世代代伺候我们墨家，照理说是有天地之别。可是你若是再不勤奋用功的话，未来迟早你要被人家牵着走！

你看，纵然贵为皇亲国戚，也免不了被虎妈敲打，可见此事自古皆然。

荆州古城（视觉中国/图）

到了十三岁时，全省甚至全国最年轻的小张秀才从荆州府江陵县登船，沿长江顺流而下去武昌府江夏县，参与他的人生首场乡试，也就是省一级的科举测验。荆州段长江又称荆江，因江汉平原地势平展，那段河道千回百转，盘曲悠长，先向东南绕了个大弯抵达岳阳，再调头转向东北，经周郎赤壁而至江夏。那也是少年张居正第一次分开家乡出远门，在古云梦泽的遗存、千湖毕集的武昌府见到了驻节于此的湖广巡抚顾璘。顾“省长”久闻张居正“盛名”，专门请那位小神童到楚王府碰头，为他单设了一排场试，让他以王府花园中的修竹为题做诗。张居正的文集《张太岳集》中收录了那首他最早的诗歌做品《题竹》，其尾联写道：

凤毛丛劲节，曲上尽头竿！

将竹叶比做凤毛，承袭竹之气节，竹之冲劲，曲上扶摇直上，独览群芳。固然诗句稚气未脱，却展示了小秀才的自信与豪气，无怪乎顾璘对他极为赏识，视为将来之国器。

按照张居正的回忆（《张太岳集·书牍十五·与南掌院赵麟阳》），顾璘有一次留他在公馆吃饭，席间把儿子顾峻叫出来，指着张居正介绍：“那就是荆州的张秀才，未来迟早要成为社稷重臣，到那时你去拜见他，他必然会记挂你是故人之子而提携你的！（此荆州张秀才也。他年当枢要，汝可往见之，必念其为故人子也）”那番话清楚是把少年张居无视为平辈人，将儿子降了一辈，那也难怪，因为顾璘对张居正“一见即许以国士，呼为小友”。

张居正的那位忘年交对他的前途十分上心，暗里去找中央派来监察本次乡试工做的御史，软磨硬泡，各式施压，要求他务必——不得登科小张秀才！

为什么呢？顾璘认为张居正如许才调横溢的神童，从小受人逃捧，踌躇满志，在其《题竹》诗中流露无遗。若是让他十三岁就中了举人，成为全国粹界的传怪杰物，对他将来的人生不见得有益处，倒不如由本身来做一回恶人，让他摔个不大不小的跟头，履历一次挫折教育，促使他磨砺意志，此后愈加蹈厉奋发。

有明一代，科举轨制已相当成熟，为防考官与考生通同做弊，需由弥封官将答卷开头的姓名、履历部门折叠粘合，盖上骑缝章，称为“糊名”，意图在于不让考官晓得答卷出于哪名考生之手；然后交誊录房用墨笔誊写一遍，再由对读官校读一遍，用黄笔修订抄录错误之处，意图在于不让考官由字迹辨认出考生；其后答卷才流转到房考官手中，以蓝笔评点，最初将优良答卷呈送给主考官，即所谓“荐卷”。

在如许的严密轨制下，想要提拔学渣当然不容易，但想要打压学霸也同样困难。张居正的试卷公然被荐卷至主考官处，那位负责公允测验的御史必然费了很鼎力气才说服考官将张居正落榜。

被省长当面捧到天上，又在背后推落尘埃的小张秀才能否就此看透世事阴暗、情面邪恶呢？张居正在多年之后功成名就之时暴露心声：

仆自以童幼，岂敢妄意今日？然心感公之知，思以死报，中心藏之，未尝敢忘。（《张太岳集·书牍十五·与南掌院赵麟阳》）

也就是说，张居正自始至末衷心感谢顾璘对本身的知遇之恩，丝毫不提乡试落榜事务，申明他完全理解并承受了顾璘那份奇异的人生礼品。张居正的早慧，由此可见一斑。

荆江日落（视觉中国/图）

从江夏回到江陵，小张秀才闭门读书三年，再次参与乡试，公然中式，成为湖广最年轻的举人。那回他又去拜谒顾璘，顾省长解下本身腰间佩带的犀角腰带，送给小张举人，而且说道：君异日当腰玉，犀不敷溷子（《明史·张居正传》），意思是你此后迟早是要当一品大员佩带玉带的，那条二品犀带你姑且先凑合着用吧。尔后，张居正又在顾璘的建议下潜心修学七年，于嘉靖二十六年（1547年）参与会试，高中二甲第九名进士，授庶吉士——那是个过渡性量的职位，先在翰林院工做三年，若是称职的话就能够担任翰林院编修，也就是正式的“翰林”。因为明清两代“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”（《明史·选举志》），因而庶吉士亦可视为内阁大学士的人才储蓄库，明代称为“储相”，或者说相当于国务院的管培生。

二十三岁的张居正由此背井离乡，在北京定居，开启了一段新的生活。

七年后，嘉靖三十三年（1554年），三十而立的翰林院编修张居正请了长假，回到老家江陵，起头休他的“间隔年”。

据张翰林本身陈说：“不肖以病谢归，前后山居者六年，有末焉之志（《张太岳集·文集十·先考不雅澜公行略》）”，也就是说他请了病假回家，前前后后待了六年，其时就筹办那么过下半辈子了。

事实上张居正从嘉靖三十三年到三十六年在江陵渡过了大约三年悠闲光阴，按照其长子张敬修编写的《文忠公行实》记载，他起首带着家人在小湖山中搭了个茅草棚，种了半亩竹园，也就是一丛竹子吧，养了一只鹤，过上了文人雅士心目中尺度的清逸生活：“整天闭关不启，人无所得瞥见”，每天洒扫庭除，煮茶洗药，有时读书，有时打坐，效仿王阳明养吾浩然之气，然后“博极载籍，贯串百氏”，也就是博览诸子百家之书，最初还用了一组后人读来颇有些矛盾的描述：究心当世之务，盖徒认为儒者当如是，其心固谓与泉石益宜，翛然无当世意矣。

既然说他在用心研究“当世之务”，怎么又强调他的身心与大天然融为一体，自由自在离开了当世尘俗呢？

为领会答那个问题，让我们先看看“间隔年”起头之前，张翰林的两首诗做：

蒲生野塘中，其叶何离离

秋风不相借，靡为泉下泥

…………

荣瘁不自保，倏忽谁能知

…………

种松勿负垣，植兰勿当逵

临市叹黄犬，但为后世嗤

另一首：

西北有织妇，容华艳朝光

朝织锦绣段，暮成龙凤章

…………

山水一何阻，云树一何长

安得随长风，翩翻来君傍

愿将云锦丝，为君补华裳

张居正不是穷工雕琢或者寻章摘句的文人骚客，他用诗歌来抒发感情而非卖弄才学。那两首诗写得相当浅白，第一首感慨人生苦短，担忧生不逢地，绝世才调也将倏忽而过，化为泉泥；第二首以身负绝技的织妇自况，希望逾越障碍见到明主，为他尽心竭力施展才调。

那么“明主”又在哪里呢？

长湖的田园风光，长湖是宋末由古云梦泽变迁而成的长条状河间凹地大湖泊，位于今天荆州、荆门、潜江三市接壤处。 （IC Photo/图）

其时的嘉靖帝身世藩王，为人伶俐，性格刚毅，施行力强，是明朝少有的天才指导人，但其统治前期将大量精神虚耗在若何逃封其生父兴献王的所谓“大礼节”之争上，从现代目光看来底子何足道哉。待通过此事清洗了反对派群臣之后，嘉靖帝又转而爱崇道教方士，逃求长生不老，贯串其统治的中后期。为了提炼“灵药”，嘉靖帝听信妖道迷惑，强征大量少女入宫，只允许她们食桑饮露，取其经血合药炼丹，其间又各式凌虐，先后打死二百余人。宫女们不胜忍耐，试图趁嘉靖帝熟睡之际将其勒死而未遂，史称“壬寅宫变”。此事让嘉靖帝大受刺激，决定彻底分开紫禁城住到西苑万寿宫，也就是今天的中南海。

张翰林回家休假那年，“明主”已经搬场十一年了。尔后的十二年，他仍将继续不履紫禁城一步，天然也就谈不上接见群臣。无怪乎在别人生的最初一年，赤胆忠心的海瑞公开上疏呵斥已成半仙之体的嘉靖皇上：“二十余年不视朝，纲纪弛矣！”

固然不上朝不露面，嘉靖帝仍然将国度统治大权紧紧控造在手中，不时通过处决、廷杖和贬斥高官来震慑群臣，日常平凡则仅在西苑接见首辅严嵩和次辅徐阶等内阁重臣。张居正做为年轻的储蓄人才，天然是无缘见到皇上的。

其时的全国大势又若何呢？蒙前人侵扰河套地域已近百年，主张收兵收复河套的首辅夏言被杀，尔后再无人敢轻言此事；西线未平，东线又起战事，继位的蒙古土默特部俺答汗从大同、宣府一线侵扰疆域，嘉靖二十九年（1550年），也就是张居正庶吉士期满正式进入翰林院那年，俺答汗率轻骑经古北口交叉至北京近郊，鼎力大举杀掠，其时京城守军体例十四万人，现实却不敷六万人，底子无力摈除鞑虏，贪心成性的首辅严嵩一筹莫展，只得等俺答汗抢够了之后自行退军，再杀了兵部尚书来塞责了事。

有感于严峻的国表里形势，张居正曾上疏嘉靖帝，从宗室、人才、吏治、国防与财务五个方面指出国度存在的严峻问题——那道《论时政疏》当然没有得到皇帝与首辅的重视，石沉大海。

目睹国势日蹇，嘉靖帝却深居宫闱不出，只顾炼丹升仙，首辅严嵩因循无为，擅权敛财，次辅徐阶洁身自好，静不雅其变，做为七品京官的张翰林体验到了深深的无力感：本来就算天才少年进了国度中枢，也不见得就能大显神通，仍是得苦熬日月等着头顶持禄的指导们逐步让出官位。

于是，张居正选择了回江陵休“间隔年”。他一方面休养身心，抛却在京七年积累的挫折感，一方面饱览群书，从头给本身充电，为未来可能到来的政治时机而做好充实的筹办——那就是为什么《文忠公行实》说他“究心当世之务”却“翛然无当世意矣”：在“当世”已经不会有“明主”来阐扬他的本领了。

那么张蓬菖人在江陵还做了哪些筹办工做呢？

起首，他躬耕务农，体验苍生疾苦。张居正在那段时间写过一篇《学农园记》，描述了他对其时农人艰苦生活的察看与同情，大意是说官府课税比救火还焦急，农人辛勤一年，只能勉强吃上一顿饱饭，万一再碰上灾荒，就不能不卖儿鬻女形成母子离散，那令人一边同情哀痛，一边担忧激起民变（《张太岳集·文集九·学农园记》：每不雅其被风露，炙熇日，末岁仆仆，仅免于饥；岁小不登，即妇子不相眄；而仕宦催科，急于救燎，寡嫠夜泣，逋寇宵行；未尝不恻然以悲，惕然以恐也）。在另一篇文章中，他指出问题的症结所在：田赋不均，穷户赋闲，民苦于兼并（《张太岳集·文集九·荆州府落款记》）。进入而立之年的张居正由此陷入思索：若何既能减轻农人承担，促进社会不变，又能进步纳税效率，缩小财务赤字，改变由底层穷户替权要士绅交税的乱象。张居正后来提出的条编法（后世讹为“一条鞭法”），将老苍生头上名目繁多的钱粮徭役合而为一，从头测量地盘，合理确定税基，其政策规划雏形便始于此时。

其次，他亲历洪峰，酝酿治水方略。荆江河段由湖北枝江至湖南岳阳，因地势低洼，长江上游裹挟的泥沙冲出三峡后在此堆积，河床逐渐抬高，加上河道弯曲，泄洪不顺畅，极易形成洪灾，冲毁堤坝农田，故而素有“万里长江，险在荆江”的说法。张居正在江陵隐居三年，亲眼看到洪水众多关于荆江两岸苍生形成的庞大生命财富丧失，极为痛心，起头研究若何防患于未然。后来张居正入阁主政，遂严令荆州处所，加高加固荆江堤防，实在缓解了荆江北岸的抗洪压力，同时也逐渐构成了在荆江南岸开拓蓄洪区消解洪峰的战略，不断延续至今。

（梁淑怡/图）

更重要的是，张居正持久存眷水利建立，使他得以慧眼识才，培育提拔了明朝最伟大的水利专家——潘季驯。为了制止扯皮，进步办理效能，张居正将黄河河道治理和京杭大运河漕运办理那两个差别的本能机能部分合二为一，同一交给潘季驯来办理。潘季驯公然不负重托，设想了由缕堤、格堤、遥堤构成的综合性防洪系统，以其独到的“束水攻沙法”冲击河床底部泥沙，实现清淤防洪，从而在隆庆、万历年间实现了黄河、淮河和大运河的长治久安。

其三，他搜集证据，动手约束宗室。前文提到过，荆州府的辽王墨宪㸅与张居正同年，张居正少年时曾到辽王府陪读，还曾无意间得罪恶那位无心向学的小王爷。此次返乡闲住，张蓬菖人再次得以与那位旧了解打起交道。此时的墨宪㸅已经生长为薛蟠式的人物，声色犬马，沉浸方术，抢掠民女充溢后宫，兼喜龙阳蓄养男宠，同时还凌辱其他宗室成员，鱼肉苍生就更不消提了。张居正早在《论时政疏》中就存眷到宗室无限增殖，对国度形成日益繁重的财务承担问题，那回正好借墨宪㸅做为背面典型，搜集了大量证据，后来于隆庆二年上疏弹劾。墨宪㸅应对失措，被朝廷以谋反功名废为庶人，送往安徽凤阳的皇家宗室监狱囚禁末身，相当于拂拭了江陵城的一大黑恶权力。

嘉靖三十六年（1557年），张蓬菖人末于完毕了他的“间隔年”，分开江陵的茅舍竹园，北上京城销假，重入翰林院供职。路上他写了一首《割股行》，意境与“间隔年”起头前的诗做大相径庭。他在诗的末尾写道：

我愿移此心，事君如事亲

临危忧困不爱死，忠孝万古多芳声。

又过了十年，嘉靖帝那位明代的道君皇帝才因为持久服用“灵药”招致慢性中毒而死去，彼时大明朝武备废弛，边乱频繁，地震、水灾接连不竭，苍生流浪失所，国库极度空虚……而张居正的时代，正姗姗来迟。

张居正的府邸位于江陵城内，但并不是今天紧邻荆州城东门的张居正故宅——那是变革开放后依托江陵碑苑从头修建的仿古建筑，做为张居正纪念馆来说建立得相当用心，但那里究竟结果既不是原址也不是原物。良多人认为张居正弹劾墨宪㸅后领受了辽王府，将它改建成了本身的府邸——那也是张居正身后被控次要罪行之一，但史家对此尚无定论。

荆州东门内的张居正故宅 （王在田/图）

万历六年三月，公元1578年，首辅张居正最初一次返回故土江陵，住进了自家府邸。他此次回来是为了埋葬其父张文明。

为了那件事，朝廷已经折腾了半年，京城百官吵翻了天，有人被迫令退休，有人被罚俸，还有很多高官满怀着高尚的正义感挨了皇帝的廷杖——也就是当寡褪下裤子打屁股，有人被当场打死，也有人把一块打飞的臀肉捡回来造成腊肉收藏，做为本身英勇不平保卫名教纲常的永久纪念。

工作的缘起是万历五年炎天，七十四岁的张文明卧床不起。张首辅原拟回乡省亲，但恰逢万历帝将于次年三月举办大婚仪式，张居正做为小皇帝的教师、文武百官之首甚至事实上的摄政，其实无法于此时乞假；但若是比及办完皇上的喜事再动身，就得到第二年炎天了，悬念父亲病情的张居正诚惶诚恐，过活如年。（《张太岳集·书牍九·答司寇王西石》：今定婚期于明年三月，则陈情之举，当在夏初矣。遥望此期，以日为岁，奈何？）

到了九月末，凶讯传来，老先生已于九月十三日亡故了，张居正随即筹办回江陵“父（母）丧”——那是明代轨制，官员的父母亡故后，需要解除一切职务，返乡守孝二十七个月，称为“父（母）丧”；期满之后官复原职，称为“起复”。明英宗正统十二年曾颁布法令：表里大小官员父（母）丧者，不准保奏夺情起复——“夺情”是指由皇帝命令免去官员解职义务，间接起复。正统帝命令制止夺情，表现了明代权要集团关于儒家孝道的高度重视，亦即回家守孝比侍奉君王更重要。

然而，张居正的父（母）丧却碰上了硬钉子。万历帝十岁登基，其时的首辅高拱遭到掌印寺人冯保狙击，在万历帝第一次朝会上被不测贬斥，削职为民，赶出京城；次辅张居正遂升任首辅，尽心竭力地辅佐那位天资聪敏的小皇帝。到张文明亡故时，张首辅已获得万历帝的充实相信，成为朝廷的顶梁柱，因而小皇帝不肯意也不敢放他回乡父（母）丧守造，赶在他进宫辞行之前颁布圣旨，大意是说您是上天派来辅佐我的良臣，也是自古罕有的忠臣，必然要以我和社稷为重，按捺哀思，那才是更大的孝道，您父亲在九泉之下也会欣慰的（《张太岳集·卷四一·闻忧谢降谕宣慰疏》：辅朕冲幼，社稷奠安，全国承平。莫大之忠，自古罕有。先生父灵，必是欢妥。今宜以朕为念，勉抑哀情，以成大孝。朕幸甚，全国幸甚）。

明神宗墨翊钧，10岁即皇帝位，年号万历。 （视觉中国/图）

万历帝又向吏部做出指示：朕深切依赖，岂可一日离朕？父造当守，君父尤重，准过七七，不随朝（《张太岳集·奏疏六·乞恩守造疏》），只允许张居正在京守孝至七七，不允许回乡父（母）丧。

吏部一把手张瀚衔命慰留张首辅，但他认为父（母）丧守造是不移至理的事，不宜慰留，故始末充耳不闻，成果被迫令退休，与他立场一致的吏部二把手则被停发工资三个月以示惩戒。

看到有报酬了本身的家事丢了乌纱帽，加上本身连上两道奏折未获批准，张居正感触感染到了小皇帝的决心，不能不同意“夺情”，但同时提出夺情期间停发俸禄、不参与祭祀礼节、次年大婚后再行返乡葬父等要求，勉强留在了内阁。

然而，世人眼中看不到他屡辞不就，看不到他顾全大局，也看不到他自行停薪。世人看到的，是首辅张居正贪恋权位，置亡父于掉臂，丧尽天良，狗彘不若（见邹元标上疏：世不认为丧心，则认为禽彘）。

很快，各级言官纷繁上疏，报复张居正的“夺情”行为将招致纲常扫地，国将不国：

“事系万古纲常，四方视听！”

“纲常掉臂，何社稷之能安？”

“窃惧士气之日靡，国是之日淆也！”

还有人说着说着由维护纲常转向攻击首辅，说他腆着脸不愿走（“居正今以例留，腆颜就例矣”），还隔空量问张居正：昔时徐庶因老母身后心慌意乱而告别刘备，莫非张居正的父亲死了，他的方寸就一点都稳定吗？实是连匹夫都不如！

看到那些奏疏，万历帝大发脾性，决定对那些报复者施以廷杖。翰林院的负责人王锡爵担忧打出人命，带着十几个翰林强行闯入正在治丧谢绝会客的张居正府邸，非要他来出头具名处理此事。史载张首辅向他们连连叩首，举刀欲自刎，口中高喊：你们杀了我吧，杀了我吧！（《明史纪事本末》：居正屈膝于地，举手索刃，做刎颈状，曰：“尔杀我，尔杀我”。）

其时张居正五十三岁，已在官场锤炼了三十年，早已是“沉毅渊重”、喜怒不形于色的资深权要，若非接受丧父之痛，又同时遭到君主与清议的双重施压，何至于癫狂至此？

张居正为万历帝编著的《帝鉴图说》。张居正做为明神宗的教师，专门为其时年仅十岁的小皇帝编了进修教材。 （视觉中国/图）

“夺情”事务关于张居正的影响很深。史家认为，颠末那一冲击，张居正行事情得愈发“操切”，也就是对人愈加严苛，不再和风细雨，对事愈加激进，不再步步为营。究其原因，可能有以下几点，一是他由父亲之死联想到人生苦短，时不我待，必需加紧鞭策新政——此时的张居正只剩下四年寿命了；二是他因“夺情”而被世人深深曲解和鄙夷，反而得以不再顾及世俗成见，完全根据本身的思绪推进变革；三是明朝积弊已深，处于内忧外患之中，张居正掌权以来苦心运营，此时变革已进入深水区，不能不触动到各个方面的亲身利益。拿他本身的话来说：得失毁誉关头，若打不破，全国事无一可为者。（《张太岳集・书牍十・答南学院李公言得失毁誉》）

以上那些因素的综合感化，促使张居正转入了一种高歌猛进的工做形态，将万历新政推向高峰。此前提到过的河槽机构合并、测量全国地盘等行动都是在那一期间敏捷推进并获得显著功效的。

在国防上，张居正斗胆任用戚继光、李成梁、殷正茂、王崇古等名将能吏，南平倭寇，北定九边，使我国边陲进入了一个空前不变平安的期间。

在吏治上，张居正破天荒地推行“考成法”，也就是对权要集团引入绩效查核机造，严控贪污浪费、公款私用，裁撤了上千个官员岗位，也逃缴了因官员不做为而拖欠多年的钱粮。

在税造上，张居正推行条编法，变革税造，简化税种，清丈地盘，较80年前增加了近300万顷耕地，既扩大了税基，也缓解了地盘兼并形成的税款流失，全国税收陡增近1.5倍。

最末表现在财务上，万历新政一改此前每年三百万两以上的政府财务赤字，反而盈余三百万两。到张居正逝世时，户部库存白银到达创纪录的1250万两，仓库存粮可收十年——那即是明朝中后期的万历中兴，嘉靖时代已颓态毕现的明朝鼎祚在张居正的勤奋下又得以延续一个甲子以上。

难怪小皇帝诚恳地对张居正教师说：先生功大，朕无可为酬，只是看顾先生的子孙便了！（《明神宗实录》）

万历十ー年（1583年）蒲月初五，张居正五十八岁冥寿，也就是他病身后不满一年，刑部侍郎邱蕣率领张居正专案组从京城动身，长途跋涉近一个月，末于抵达江陵张居正宅邸，奉万历谕旨查抄张府。

为了不让张家转移“赃物”，荆州府、江陵县两级官员四月二十一日得到动静，次日就查封了张府，张家上下人等一概不准分开。张府表里成了禁区，严禁通行，门前日夜有军士扼守，被困在府内的男女老小只能依靠存粮充饥——长江中游五六月的气候，哪有人家会储蓄大量生鲜食物呢？

于是，比及专案组半个月后赶到时，张家已经饿死了十几口人。

抄家抄出了几财富呢？大约十万两白银，远远低于专案组的期望值二百万两。邱蕣不死心，在张府内对“先生的子孙”们严刑拷打，逼得长子张敬修悬梁自尽；次子张懋修投井自尽，未遂。张敬修在遗书中写道：吾母素受辛苦，吾妻素亦贤淑，次室尚是冲弱，俱有烈妇风，闻予之死，料不克不及自保。尤可痛者，吾有六岁孤儿，茕茕在抱，知亦不克不及存活也——读来令人涕下。

最初总算万历帝“隆恩浩大”，给已经毙命的主犯张居正留了个全尸，圣旨曰：（张居正）擅权乱政，罔上负恩，谋国不忠，本当斫棺戮尸，念效劳丰年，姑免尽法。

张居正故宅中的万历御笔“元辅良臣“ 和“纯忠”（视觉中国/图）

做为抄家的最初一波，在将近四百年后，江陵的红卫兵们挖开了张居正墓，撬开了张居正的棺材，陪葬物品只发现一条代表一品大员身份的玉带和一方砚台。

由此，我相信二百万两的KPI可能确实定得太高了，也确实没有找到。

张居正身后七十年，明朝的末代皇帝崇祯感慨，“抚髀思江陵，然后知：得庸相百，不若得救时之相一也。”

只可惜，世间再无江陵！

（参考书目：《张太岳集》《文忠公行实》《明实录》《明史》《明史稿》《明史纪事本末》《张居正大传》《万历十五年》《郦波评说张居正》）

王在田

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