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“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”，从2016年起，每年新春之际《中国诗词大会》城市成为家人们团坐在电视机前的等待与理由。2022年3月5日，《2022中国诗词大会》如约而至。

做为阖家共赏的典范文化IP，《中国诗词大会》紧扣“诗词”那一文化载体，将差别年龄层的不雅寡“一网打尽”。本季节目，少儿团、青年团、百行团、家庭团四大阵营构成现场百人团，来自不着边际、各行各业的诗词喜好者构成“云中千人团”，再一次证了然诗词关于国人不成替代的影响力与吸引力，也证了然国人关于诗词若何一往情深。

在文化生活极大丰硕的今天，带有传统审美烙印的诗词，事实可以带给我们什么凌云传奇手游？我们又能从诗歌中收成什么？《中国诗词大会》的持续热播可以很好地答复那个问题。

意象符号的奇特旨趣

意象符号，是中国古代诗词创做中营造意境，反映社会美、天然美、艺术美的次要手段。

它付与诗人们驰骋于想象的宽广六合的本事，丰硕了诗的高雅神韵，也构成了国人配合的审美基因，譬如提到月亮我们就会想到思乡，提到蝉我们便会想到高洁之士，意象时刻在唤起国人心里深处的共振。

“立象以尽意”，被诗人传唱频频引用的意象，从泛黄的古籍中走出，逾越千年的汗青，成为国人心有灵犀的文化记忆符号。

本季《中国诗词大会》重视从时代之变、中国之进、人民之呼中萃取题材，提取 “山河”“少年”“燃”“碰见”“稻香”“韵”“六合”“味道”“飒”“动身”十个关键词铺陈节目主题。

固然那些主题都呈现出明显的时代感，然而细察其源流，却仍然与古代诗词语境中的意象有着一脉相承、异曲同工之妙。

“少年”，一个极为清爽、充满朝气的意象。中国诗词付与了其多元化的内涵，也赐与差别履历的读者感情共振。曹植“牺牲赴国难，视死忽如归”的游侠精神是少年，苏轼“且将新火试新茶，诗酒趁韶华”的时不我待也是少年。

那些“少年”的形象，与电视剧《醒觉年代》中陈延年，陈乔年英勇殉国的画面交错；与片子《长津湖》中伍万里敬军礼并喊出“第677名，伍万里“的片段堆叠。

如许一个历久弥新的意象符号， 传染着主持人龙洋的心境情感，也鼓励着无数荧幕前的少年，让他们心潮澎湃，心动不已。岁月远去，变得的是时间，稳定的是少年的励学心、报国志。

“稻香”那一主题既是关于“杂交水稻之父”袁隆平的缅怀与致敬，亦是关于田园丰收快乐生活的神驰，那与陶渊明田园诗中所承载的平和平静平和的精神千篇一律，也和辛弃疾“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的惬意自足不约而合。

那片农耕文明源远流长的地盘上，关于“十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄”的热望从无更改。

语言是变革的，而凝练隽永的意象符号所承载的审美则超越了语言自己。

诗史互证的思辨沉潜

意象毗连了配合的审美感情，诗词同样是汗青的感情见证。也许诗词不是对一个个汗青事务的平铺曲叙，但它同样是汗青的波涛印刻在心灵中的陈迹。

好的诗词，不只是审美的，同时也是启迪的、思虑的，让无数不雅寡透过一段诗词，窥见一段汗青，领会一段文明。近代汗青学家、文学家陈寅恪先生提出了“诗史互证”的研究体例，以更好地掌握社会全貌。

《2022中国诗词大会》的 “诗词小剧场”做为本届诗词大会更具特色的立异题型，就率领不雅寡间接践行了“诗史互证”那一文化考证体例。好比，何尊和利簋“启齿说话”，让不雅寡从“诗史互证”的全新视角去理解诗词背后的事务、领会“武王征商”那段悠久汗青。

在“创意常识题”中，将诗人的成名诗句与地点慎密联络，虚实连系，帮忙不雅寡窥见伟大感情孕育降生的汗青情境。譬如 “海日生残夜，江春入旧年” 是王湾在唐初期游历江南时所做，壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响，风格壮美，意境开阔，写出一个夜晚，也写出一个即将到来的盛唐诗歌的冉冉将来。

诗是汗青的窗口，汗青是诗外的风光。诗词是文明汗青的见证者，《中国诗词大会》由诗入史，由史解诗，史诗交融，为不雅寡展示了中华诗意之美和汗青之厚重、文明之出格。诗词及其背后蕴含的汗青见证着一个时代的繁荣昌盛、汹涌澎湃，也见证那每个个别在时代的海潮中稳定的诗心。

诗以言志的情怀力量

不外，诗词的魅力从不单单停留于诗词自己。

“诗以言志，词以言情”是古代诗词创做的不贰秘诀。先秦期间《诗经》所确立的“诗言志”传统更成为中国诗论的“开山纲机”。从屈宋的怨尤悲忿，司马迁“不虚美，不隐恶”的“实录”，到建安风骨的“梗概我气”，中唐新乐府的“大雅比兴”，再至晚清救亡志士的抒怀，“言志”不断是中国诗词创做的重要原则与固执，也是时代命题。

恰是那种言志情怀，赐与千万万万国人以向上、向善、向好的力量。

《中国诗词大会》会聚了一群热爱诗词的人，他们来自各行各业，有着差别的履历布景与各自的人生故事，独一的共通之处，是都从诗词中罗致了人生的信念感。

东风猛士工程师张涛以及他的研发团队专注于研发新的军用运输设备。我们所晓得的“东风猛士”军车就是源自于该团队“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来“的毅力决心。

在“千人千问”环节，节目组邀请到自闭症儿童关爱机构的李伟强教师，他想为那群自闭症儿童举办画展，并希望选手们可以在邀请函上附上一联诗句。

从“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”到“时人不识凌云木，曲待凌云始道高”，从那些铿锵有力的诗句中，我们感触感染到选手的温暖，也能感触感染到选手所想赐与那群自闭症儿童的鼓舞，希望他们亦能从诗词中罗致奋进力量，于无声处书写人生传奇。

千万万万个国人，就有千万万万的故事。不是每一个故事都能一路鲜花掌声，但在人生的挫折中，我们还有诗词相伴摆布。

诗词，以它独有的力量来熨帖我们的心灵，不雅照我们的感情，指引我们的标的目的，鼓励我们的斗志。那，即是诗词经久传播的现实意义。

意在言外的东方浪漫

当无数中国人将诗词做为感情的日常表达体例与自我鼓励的不懈动力，诗词的影响已经远远超出了文学范畴，它已经成为东方古国的文化生活习惯，构成独树一帜的东方浪漫。

当百人团、千人团就统一道标题问题展开剧烈抢答时，当“飞花令”你来我往唇枪舌战毫不断歇时，传统诗词已经成为国人信手拈来的重要文化积累。

2020年疫情期间广为传播的一句话“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。仅用14个字，便表达出了情投意合、同舟共济、期许疫情尽快好转的种种情感。委婉、凝练的诗词将国人道格中“意在言外”的特征阐扬地淋漓尽致，那也是博大蕴藉的东方文明之所以区别于曲截明快的西方文化的一种奇特原因。

在“千人千问”环节，有人向选手提出问题，好比疆域差人工做多依赖骏马，便向选手乞助：“若何运用诗词给本身的小马定名”；焰火设想师则向选手乞助：“若何用诗词给炊火名称定名”。诗词，是东方文化中不成朋分的特色和重要构成部门。

在“小马”的定名上，选手所给出的谜底如“飞将”“木兰”能让我们霎时联想到“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”与“万里赴戎机，关山度若飞”的《木兰辞》，那是国人的文化通感。

《中国诗词大会》用它的全民存眷证了然诗词那一文学创做形式，已经升华为国人的奇特语言表达系统。虽然诗词自己语言是凝练的、典雅的、委婉的，然而在岁月淬炼中，典范诗词已经成为国人语言构成中的重要部门——人们能够随意引用诗词停止对话交换，而不会存在理解上的误差与障碍，以至还会实现深条理的感情共识与思惟震动。

诗词历来不曲直高和寡的阳春白雪，而是无数中国人“日用而不知”的精神滋养之所在，小到感情每一丝细微的褶皱都能在诗歌中找到陈迹，大到汹涌澎湃的五千年文明也无法逃脱诗歌沉着的眼睛。我们就毫不勉强地处在诗词的包抄中，获得幸福的力量。（黎梦竹）

来源： 光亮网

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