本文转载自:不雅复博物馆 做者:不雅复魔宝
今秋十月赤金盛世传奇手游,上海的空气里又起头洋溢着木樨的香气,甜甜腻腻,丝丝入情。
有一种桂树很有趣,春天里的枝干平曲着长,到了夏秋就起头拐弯着长,那弯得多了,人们就觉得看起来仿佛游龙,所以起名中华龙桂,原产地为四川。
中华龙桂
龙,在中国有很出格的象征含义,中国人经常自称为龙的传人,那个在十二生肖里独一非现实的动物,在漫漫的汗青长河中,不竭的被整合添加,而且大量的粉饰在各类器物之上,好比陶瓷、漆器、玉石、刺绣等等,它的地位不问可知,它的陈迹充满了赤金盛世传奇手游我们的生活,那么的天然而然。
龙纹的演变
【新石器】
上古的物件,有一种浑然天成的美,就像孩童少小的画,没有章法,却带着个“纯”字,越看越喜好,好比那条龙,茶青色,以岫岩玉雕琢,头部长吻,鬣鬃飞扬,躯体卷曲若钩,有“中华第一玉龙”的佳誉。
新石器期间 红山文化 玉龙 中国国度博物馆藏
【殷商】
商代的龙除了身子之外,长出了前足且有爪,可见龙的开展是朝着天上走的,从动物的素质上升到能与上天沟通的神兽,我们头顶上那一方蓝天,从古到今,都承受着人们神圣而遥远的凝睇。
商代 玉龙 妇好墓出土 中国国度博物馆藏
【春秋战国】
战国的龙极为笼统,身体起头卷曲,如云似水,图腾感垂垂消逝,不祥寓意起头呈现,并且跟着时代的前进,爪的数量也在渐渐的增加。战国帛画《人物御龙图》中,龙前两足有爪,爪数为二,一前一后。《左传昭公二十九年》也曾记载一个养龙的故事,说上古有怪杰,能养龙,被舜帝收编后专职养龙,还赐赤金盛世传奇手游他豢龙氏。到夏代,孔甲为王,上天显神威,赐了他两条龙,他不会养,就让一个叫刘累的人,向豢龙氏请教办法,学成回来,孔甲赐刘累为御龙氏。龙在古代也可做为交通东西,传说大禹治水,就是驾着龙在水上奔行。
战国 《人物御龙图》帛画 湖南省博物馆藏
【秦汉】
龙足伸长酿成腿,有鳞甲,超脱灵动,辟邪降福。青龙、白虎、墨雀、玄武,最早晓得四神,是来自于一本漫画叫魔幻游戏,极度沉浸,然后就查了四神的有关材料,以致于后来一见到四神相关就额外冲动,好比陕西汗青博物馆的四神瓦当,汉代的纹饰都自带仙气,怎么看怎么美。再好比曾侯乙墓出土的画着二十八星宿和青龙、白虎的漆箱盖。前人把天上的恒星为分“三垣”、“四象”七大星区,此中青龙就是代表太昊和东方七宿的神兽,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而那七宿的外形又极似龙形,从他们的字义上就能够看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是足,房是膀、是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。古代的天文实是太美好了。
青龙星宿图
汉代 四神之龙纹瓦当 陕西汗青博物馆藏
【唐】
唐代的器物,都有着一股子“唐味”,什么是唐味?就是大唐盛世的味道,空气里都是张扬的大气,就龙来说,若以何家村窖藏为蓝本,则大都是四腿三爪。
《新唐书·五行志三》载:“贞元末(805 年),资江得龙丈余,西川节度使韦皋匣而献之,老姓纵不雅。三日,为烟所熏而死”。据传,韦皋其人和薛涛有一段情,薛涛也是才思出寡,曾创造了一种纸,用成都浣花溪畔的木芙蓉皮为原料,参加芙蓉花汁,造成深红色精巧的小彩笺,人称“薛涛笺”。
上海汗青上有一个繁荣的港口名为青龙港,唐代设立青龙镇,今留有青龙塔。2017年,上海博物馆还举办了一个青龙镇遗址考古展。
唐代 赤金走龙 陕西汗青博物馆藏
【宋】
到宋时,龙几乎已成定式,《尔雅翼》中有载“释龙”:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”,但是南宋有小我的气概却为之一变。
那小我叫陈容,做过福建莆田太守,画龙,传说他的龙,多是在酒醒之下做成,泼墨做云,喷水为雾,此说不置可否,但不雅他之龙,曲颈昂跃,须目怒张,鱼类爪锐利,势不成挡,我猜他的心里住着一条龙,是为国。他的做品传播下来寥寥,但件件都是精品,《云龙图》藏于广东省博物馆,《五龙图卷》东京国立博物馆镇馆之宝,《九龙图》藏美国波士顿美术馆,《六龙图》在2017年纽约佳士德拍出了3亿多人民币。此时的龙为四腿四爪。
南宋 陈容《九龙图》(部分) 美国波士顿美术馆藏
【元】
北宋哲宗年间,朝廷起头不允许公众随意用龙,重臣能够,但只能是降龙,不克不及是升龙。题外话,在瓷界享有盛名的“雨过天青云破处”的汝窑就消费于哲宗到徽宗二十多年间。
元代起头则彻底把龙酿成了皇家用造,非皇家穿龙凤纹要判刑,那么,龙长啥样子呢?官方解释是:五爪二角的,是龙。元代的龙遍及显得凶猛些,霸气外露。
元代 青花云龙纹罐 中国国度博物馆藏
【明】
明的规造严酷一些,看帝后画像就可见一般,然则也有破例,好比《明史 舆服志》规定,无角无足是蟒。如许就有空子能够钻啦,明代荣禄医生柱国夏儒的夫妻墓中,就出土过一件有五爪云龙纹的上衣,乍一看仿佛僭越,然则不是,那条龙没有角,只是蟒。也许你会说,那五爪也过了呀,那就要浅浅的扒一下夏儒其人,明武宗正德皇帝夏皇后的老爸,墨厚照的老丈人,封伯爵,可传三代。在阿谁把龙纹或恩赐重臣,或交换外宾的时代,想来也无可厚非。
明代蟒纹
【清】
清代也十分重视龙,在《清史稿》中就有八十二次谈到龙,虽为民间传说,朝廷之心可见一斑,关于龙纹也响应的更严酷了,官方规定龙为五爪、蟒为四爪,清世宗就曾命令“制止官民人等服用五爪龙纱缎”。在工艺上,眼鼻耳口须包罗身上的鳞片都描绘的详尽入微,五爪张开成“四加一”式。
清乾隆 紫檀刻夔纹海棠花口洗 不雅复博物馆藏
关于龙的典故和传说数不堪数,纵不雅龙纹整个开展史,我们能够发现,不管是形象仍是寓意,它都在不竭的进化着,先是蛇形的身子,加个爪子加个腿,加两个角再加点鳞片,既有粗野狂放,又有唯美浪漫,人类在它身上寄予了无数的期望,同时也付与了它万万种的美妙,最末成为了中华民族的象征,伴随我们一路走过悠长的汗青长河,身为龙的传人,吾之幸也。
《周易》上经初九:潜龙,勿用。九四:或跃在渊,无咎。
参考材料:
周琴语 《龙纹-几飞龙六合间》
范珮玲 《漆器上的龙纹的演变及龙纹粉饰类型》
不雅复文物摄影:不雅复胡胡