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【用荔枝做的灯笼，愿它遣散莆田的疫情|来自收集】

那个被莆田系带到沟里的城市，其实是有着妈祖的大爱，和少林的修行之地。在那种“矛盾”的背后，是那座城市在时代开展中所面对的无法回避的窘境。但在东北传奇逐鹿中原手游我们看来，那种源远流长的文化，才是莆田更大的价值，也是莆田批改本身的标的目的。——吾球贸易天文

莆田疫情初起，言论场中有如许“戏谑”之语东北传奇逐鹿中原手游：到了莆田系回归挽救莆田的时刻了。

某种意义上，因为莆田系的存在，让莆田至今背负着某种“原功”。但是，在疫人情前，我们照旧需要为那里的人民祈福，与他们慎密站在一路。

事实上，在不领会莆田之前，我对它也充满着曲解。

然而，等实正走入那个城市，你会发现，它其实也充满着各类美妙。最最少，村头巷尾，一到七八月，四处都是丰满的荔枝或龙眼，悬挂在枝头，伸手即可以撸上一串。那些放在其它城市需要花大钱购置的生果，在那里随意吃，管饱，没人会赶你。

【去莆田能够一饱口福|摄自王千马】

因为“环城皆荔也”，所以莆田又称荔城。在抗战期间，莆田人跑警报，都是躲在荔枝林里。那让人不由慨叹，荔枝在特殊的年代还为那里的人民做出特殊保护和奉献。今天的莆田，还有一个很有趣的“玩具”，那就是荔枝灯。

做那种荔枝灯，说难也难说不难也不难。它起首需要拔取品比拟较好，有枝相连的荔枝。然后，悄悄地剥掉外面那层果皮，留下里面那层凡是是白色而紧贴内壳的薄膜，再用小刀，或者指甲将薄膜拦中解开，最初再将被分隔的薄膜向两端翻卷过去，露出白色的荔枝肉。提起树枝，一盏玲珑小巧、晶莹剔透的荔枝灯就宣告降生。

它像极了中国传统的宫灯外型，在阳光或灯光的映射下，半通明的果肉里，隐约可见那颗黑黑的核，让那没有光源的“灯”泛着一点儿光晕。无疑，那种荔枝灯不只能吃，并且能玩。它不只点亮了良多人的童年，也点亮了整个莆田。

当然，在甜美之外，那其实也是一个悲悯与传奇同在的地盘。你只要领会那片地盘，就会大白为什么莆田系无处不在。

二

在整个福建，莆田的存在感不如福州、厦门和泉州，以至不如武夷山，但是它的车牌却以B打头，显得很凶猛的样子，可它历来就不是以富有，或者实力著称。

在2020年全省各地市GDP排名中，莆田以2700亿元“稳居”全省第七，远远落后于第一、GDP为10158亿元的泉州。即便第四的漳州，也有4747亿元。日子也不太好过的三明（沙县就属于三明），比莆田还多了5亿。

之所以车牌为B，那仍是“得益”于福建在分配车牌时，是根据天文位置来划分的，其以福州为起始点，沿着福建的海岸线向南起头，因为莆田是福州在南边的第一个城市，所以分配到了闽B，接下来即是闽C泉州，闽D厦门。

【莆田大致的天文位置|来自收集】

和它在全省GDP排名中相一致的是，那个在新石器时代就有人类活动的处所，同样不是一个让人能安土重迁之所。

虽然离福州只要“一步之遥”，但和福州一样背山面海，却又不似福州那样在汗青上曾持久做为福建的政治中心，所以和福州在日后的开展中，拉大间隔。

比拟福州全市陆地总面积11968平方公里，此中市区面积1786平方公里，建成区面积260平方公里，旧属中国地区面积最小的州府——兴化府（只要莆田与升天两县），现在也只辖一县（升天县）、四区（荔城、城厢、涵江和秀屿区），以及湄洲岛国度旅游度假区管委会的莆田，无疑是福建省最小的地市。

其陆域总面积只要4119平方公里（相当于三明一个县的地盘面积），境内耕地5.7万公顷，生齿300多万。不外它也有让人心动的优势，有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾，海域面积1.1万平方公里……

但是，在农业文明占为支流的封建中国，地盘才是决定财产的底子。那让莆田不断处于支流的边沿。即便有地盘，也多是盐碱，很难种出庄稼。在明代末期甘薯传入以前，莆田人只能以打渔为生；明代起头，却又陷入海禁的泥沼。

也恰是在明朝，宋时曾置的岩邑小县——兴化县（县治游洋镇），便因虎患严峻，病疫流行，地窄人渐，匪盗横行，官府败北无能，苍生不胜重负，而被裁革，其所辖各地被别离划入到莆田县和升天县。

正因为人多地少，让莆田人的根子里就有着不安本分的基因。他们若想在此寻找出路，只要两种路子，一个就是通过外出经商，成为莆商。所以，在外打拼的莆田人良多，按照材料，目前莆田籍在外经商的人员有200多万，此中在海外经商的就有150多万，在国内各大城市也有将近90万——此中，香港华人首富李嘉诚的本籍是福建莆田，据说日本首富孙正义的祖上也是福建莆田人。

我所打过交道的正荣集团欧宗荣，以及他的老臣黄仙枝也都是莆田人。不外，比起欧氏家族所踏足的房地产行业，莆田人更多的是在珠宝市场、木材市场，以及寡所周知的民营病院上，拥有着很大的话语权。

【欧宗荣在莆田的老宅|摄自王千马】

之所以在那些方面能获得胜利，和莆田人在生活强逼下的冒险有关，也得益于他们习惯性的抱团取暖、资本共享。他们在外打拼时，常常一拖二，二拖三，成果整个家族都被带动起来。在莆田便常常会呈现如许一个有趣现象，那就是一个处所的人多做同样一种工作，好比忠门镇出格擅长做木材，七部村出格擅长做鞋业，北高镇和黄石镇很擅长做珠宝，而出格擅长开病院的，则是东庄镇。

那种外向型的开展形式，也让莆田那座城市在生齿上具有相当“活动性”。所以，疫情在莆田萍水相逢，也是一件能想象得到的工作。那对莆田的防疫工做，也提出了极大的挑战。希望强人辈出的莆田，能很好地应对。

除了莆商之外，那里还有一种寻求出路的路子，那就是通过认实考学，成为“莆仕”中的一员。那也让莆田在中国的科举史上“屡创佳绩”。

三

说出来你都很难想象，那个旧时最小的州府，在汗青上科甲冠八闽，状元人数占全省将近一半，状元人数位居全国第二，仅次于苏州。

与此同时，莆田县仍是中国进士第一乡，在全国十八个千名进士县中，它以1678名的数字高居榜首。

同样，在千年的时间里，生齿数量只要四、五万人的升天县，也创下700多位进士的“亮眼数据”。

统计下来，莆田，以占全国生齿0.5%的藐小比例，拥有占古代中国达4.5%的进士比例。一系列惊人的数字只是证明莆田的进士之多。

汗青中最耀眼的时刻，一是在宋熙宁九年（1076年），莆田延寿村徐氏祖辈徐铎与其兄徐镒同登进士，廷试为状元。

那也是延寿徐氏在徐寅（894年被唐昭宗钦点为状元）之后出的第二位状元，也是有明白科榜、为野史认可的第一位莆田状元。时人赞曰：“龙虎榜头孙继祖，凤凰池上弟联兄。”

【延寿村的状元井|摄自王千马】

同年升天薛奕也中了武状元。神宗帝题曰：“一方文武魁全国，四海英雄入彀中”。后官至吏部尚书；

其二则当属南宋绍兴八年（1138）。那一年，轮到黄氏族人高人一等。中国汗青出名诗人黄公度（1109-1156年）光临安参与戊午科省试，脱颖而出，为进士第一。是年，因为皇帝不亲策（即没有举行殿试），所以，省元黄公度就被宋高宗特旨赐为状元及第。那也让他成为莆田状元史上继徐寅、徐铎之后的第三人，也是有史料明白记载、明白科榜、正儿八经的文状元中的第二人。

更让人服气得五体投地的是，此次省试的第二名照旧落在莆田人的名下，为日后的南宋名相、诗人陈俊卿。

包罗他们在内，其时的莆田举子共有14人榜上有名，占该科进士数293人的4.8%。此中，14人里还丰年纪更大的进士——73岁的林邓，也丰年纪最小的进士——18岁的龚茂良。

地处东南沿海偏远地带的莆田竟然魁亚联登，四异同科，实是颤动京城，出尽风头。

也就在黄公度得中状元的那一届科举，宋高宗也曾惊讶地问，兴化有何奇异之处，可以同时两人高中状元和榜眼？状元答复，“披锦黄雀美，通印子鱼肥。”（另一说为荔枝、紫菜、子鱼、蛎房）他似乎想通过那一答复，大夸特夸一下家乡的物产。

不外，陈俊卿则坦言，“地瘦栽松柏，家贫子读书。” 宋高宗听后，也认为“榜眼略胜一筹”。

某种意义上，那也是整个福建在科举史、文化史上的实在写照。

在“家贫子读书”之外，莆田的文风昌隆，相反也“得益”于整个福建偏安东南一隅。

虽然远离中原，但它也响应地制止各个时代“逐鹿中原”所形成的毁坏，所以相对不变，在乱世中国竟成了一方宝地。那不克不及不让人生出莫名的慨叹。也正因为此，良多中原士人或为时势所迫，或人缘际会，纷繁从中本来到福建，并在各地落地生根。

他们在强大福建生齿的同时，也带来中原氏族勤学、朝上进步的门风，在莆田甚至整个福建掀刮风起云涌的儒家思惟风暴。

更先的飞腾应是魏晋南北朝期间。“司马昭之心，路人皆知，”恰是出在那一期间。同样，也恰是其子司马炎代魏称帝，成立晋朝。然而，好景不长，不数年便遇永嘉之乱，好不容易在三国之后实现的短暂大一统，再次面对着四分五裂。为制止中央政权遭到威胁，统治集团率领中原汉族臣民集体南渡，定都建康（今南京）。为了区分，前称西晋，后称东晋。而此次集体南渡，史称衣冠南渡。

它是中国移民史上的一次重要事务，也是中原汉人第一次大规模南迁。

在日后，那些南渡的中原汉人，又纷繁进入闽地，入闽的次要八姓，即林、陈、郑、詹、邱、何、胡，以及黄。

今天福建省会福州便有出名旅游胜地“三坊七巷”，此中便有全国的黄氏族人都经常要来敬仰的黄巷。莆田黄氏更不破例。所谓黄巷，望文生义即是黄氏族人栖身的处所。他们每到一处定居，只要该地还未定名，城市将它称为黄巷。日后，来自黄巷的黄岸，将黄氏的种子播撒到了莆田。

【福州的三坊七巷|摄自王千马】

在那些种子之间，有被誉为晚唐出名诗人、八闽文章初祖的黄滔（840-911年）。在“外败于节度使，内毁于宦官”的唐朝末年，他辅佐深受福建人恋慕的“开闽尊王”王审知，倡导减钱粮、轻徭役，节约官府开收；重商务、开港路（次要是泉州港，此举为泉州在宋代成为海上丝绸之路的起点，打下坚实根底），兴隆海上商业；建学校、育人才，开展处所文化……等一系列变革办法，此外还审时度势，劝戒王审知“宁为开门节度使，不为闭门天子”——也就是不要乱称王——最末使福建在全国大乱、军阀混战的情况下，可以独享承平，免受兵祸。此外，黄滔还收容引进中原文化人才，开启民智。某种意义上，福建从唐代的边境蛮荒之地，一跃成为宋代的政治经济文化重镇，恰是得益于黄滔的善政。与此同时，它又让福建甚至整个莆田在很长时间内得保平和平静，并诗书继世。

而前文所提到的黄公度，恰是黄滔的八世孙。虽然在应对宋高宗时，被认为不如榜眼，但是他和老祖宗一样，有着类似的风骨。

其被评价为“居官耿曲，以廉勤称”。因为他与宰相赵鼎交好，而赵鼎又力荐岳飞抗金，最末他也屡遭秦桧的冲击，“贬摄南恩，官行外郎。”

最初英年早逝，逝世时年仅48岁。

当然，莆田之所以文风悠长，不能不提河南荥阳郑氏入莆鼻祖——郑露、郑庄、郑淑。他们为本家三兄弟，以郑露为长。据族谱记载，郑露为唐代人，而诸多史、志记载郑露为南北朝梁、陈时人。

按照《兴化府志》，在他们为那块地盘播下第一颗文化种子前，“莆犹未为县，人不知儒学。”他们到来之后，创建闽地第一所私塾“湖山书院”，“构书堂以修儒业”，此举被视为莆阳最早的儒家文化启蒙。莆田的文化也因而而兴。

虽然到清末，拔除科举，但那种由无数前辈所铸就并厚积的风骨和文脉，加上“家贫子读书”，让每个莆田人照旧奋以勤学。

兴办百年的莆田一中，更是走出无数人才。此中有护法运动前驱林师肇、邹鸿俦、林一士等，有革命烈士王于洁、韩永藩、徐元昌、欧成龙等，有抗战英雄温彦斌、陈文杞、林擎岱、陈祖勋等，有院士专家林兰英、闵桂荣、杨锦宗、黄维垣、蔡自兴、黄文魁等，有党政高级干部林一心、林汝南、黄国璋、肖键、李礼辉、陈金海、黄春萼等，有文学家传授学者郭风、墨维干、陈一琴、李建平等……

当然，也走出很多在体育赛场上为国争光的明星。如第一位跳过8.00米的中国跳远选手，曾两度改写亚洲跳远纪录并在第23届洛杉矶奥运会上获得跳远项目第5名的刘玉煌，以及曾突破亚运会十项万能纪录，并在洛杉矶奥运会上以总分7662分获得须眉十项万能第15名，是中国“冲出亚洲，走向世界”的十项万能选手第一人的翁康强。

那种体育上的成就，和莆田出过的武状元，也构成了莆田人人生逃求的另一个图景，那就是修文的同时，也不断行习武。对久处窘境的他们来说，多种手段就多条路。

那也让莆田成为了福建的传奇所在。今天的我们，常常被莆田系“一叶障目”，很难发现莆田内在的优良。但拂去那些蒙尘，一个让人惊异的莆田跳脱而出。

事实上，我们放眼整个莆田，还会发现一个很出格的存在。

2017年前后，我第一次去莆田时，便特地去了湄洲岛。

那是整个福建人，甚至在世界打拼的全体中国人心目中的又一个“圣地”。因为岛上供奉着的是妈祖。只如果海洋文化涉及的处所，就会有妈祖的踪迹。今天的天津还有如许一种说法：先有天后宫，后有天津城。

妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年） 夏历三月二十三日降生于莆田湄洲岛。故事中称，林默娘出生不闻啼哭，却自小即习水性，十六岁起，矢志不嫁，专为商人、渔民救险排难，后因救人而逝世，最初好事圆满成为海神妈祖。

【湄洲岛上的妈祖庙|摄自王千马】

某种意义上，妈祖崇奉的缘起，和中国沿海地域渔业消费及其海事活动亲近相关。阿谁时候的海洋，相对农业社会，既是开放的，也是危险的，良多渔民因海难丧生者不成计数，在他们心目中，天然希望有海上守护神庇佑平安。而妈祖的无私、仁慈、亲热、慈祥、英勇，无疑正好契合了他们的希求。他们去往哪里，就把妈祖带到了哪里。

澳门的妈祖崇奉更是因而延续数百年，从未连续。澳门的葡文名“Macau”也恰是和妈祖崇奉有关。

做为妈祖的故土，莆田天然深受妈祖影响至深。逢年过节，嫁女迎亲，尤其是祭祀妈祖时，本地出名曲种莆仙戏便时常上演。

除了妈祖之外，莆田还有一个出名的文化遗存，也就是释教中禅宗的代表性寺院之一，那就是南少林。其前身为始建于南朝陈永定元年（557年）的林泉寺。李连杰的《少林寺》让我们认识了嵩山少林寺，不外他还主演过一部《南北少林》，说的恰是北少林武僧智明和南少林俗家门生司马燕不约而同在赫索王爷寿诞之日谋杀王爷，为报父仇的故事。当然，也有说法是南少林在泉州，即镇国东禅寺。

但不管若何，它们的存在，丰硕了莆田的人文，也让近年来深受争议的那个城市，变得愈加饱满和立体。

希望在妈祖等神灵的护佑下，英勇、奋进的莆田，能闯过此次新的风波。当然，也希望每个莆田人，包罗今天的莆田系，在外出打拼时，能常将妈祖的大爱放在心头，并在逃求人生价值时，常思契合不契合老祖宗的希冀和要求！

《紫菜爸爸》

王千马 著

广西师范大学出书社出书

那是一本关于传统常识分子学以报国的列传，它存眷的是通俗人，但恰是那些通俗人的奉献，鞭策了中国前进的巨轮。

传主黄广潢，恰是莆田延寿黄氏后人。生于抗战，先后求读于莆田一中、厦门大学，后任职于浙江舟山。二十五年来，安贫乐道，坚守海角一隅，深切水产养殖科研消费工做的第一线，最末以身付国。

那是莆田走出的又一个普通而伟大的人物。他是莆田人文的延续，也是莆田新时代的形象。

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