(盛世游戏在线)上古盛世传奇手游

做者：王彬（鲁迅文学院研究员）

京剧不只是北京剧种上古盛世传奇手游，也是中国上古盛世传奇手游的国剧上古盛世传奇手游，在世界享有“东方歌剧”的佳誉。西方的歌剧以唱为主，京剧则是唱念做打，全方位展现了中华民族的文化与审美。前门大街是北京中轴线的重要段落，也是京剧重要发源地与汗青上的重要表演地。笙歌檀板，二黄西皮，流溢着丰盈多姿的戏曲旋律，具有丰沛的艺术底蕴。

北京前门大街王彬摄

北京的中轴线以永定门为始点，至鼓楼全长7.8公里。按照道路以及两侧的建筑形态，大致能够分为五个段落，因为段落差别，建筑形态差别，因而表现的汗青与文化内涵也纷歧样：

第一个段落是永定门至天桥（永定门内大街与天桥南大街）上古盛世传奇手游；第二个段落是天桥至正阳门（前门大街）；第三个段落是正阳门至天安门（天安门广场）；第四个段落是天安门至地安门（皇城与紫禁城）；第五个段落是地安门至钟鼓楼（地安门外大街、钟楼前广场）。

第二个段落的核心是前门大街。前门大街的东侧是肉市、布小路、果子胡同，西侧是珠宝市与粮食店街。位于肉市的查楼（广和楼）是明代的戏楼，位于粮食店街的六必居酱园是兴办于清康熙期间的店肆，其时的前门大街西起六必居酱园沿线，东抵查楼（广和楼）沿线，比今天要宽阔许多。

前门大街是进入北京内城的重要通道，也是前门商圈的枢纽，将大栅栏、鲜鱼口、西河沿、打磨厂、廊房头条、不雅音寺街等串联起来。相对永定门内大街的庄严安好，那里则人声鼎沸、店肆林立、富贵无比。在清代，统治阶级出于本身的平安考虑，制止在内城开设贸易性量的剧场，因为奇特的天文位置，大量剧场与伶人住处散布在前门大街一带，自清代至民国，前门大街的东侧有广和楼、天乐园、裕兴园；西侧有广德楼、三庆园、庆乐园、中和园、同乐园、富翁轩、同乐轩以及附近的大舞台、庆春园、燕喜堂、文明园等，那是北京其他地域所不具备的，从而构成了前门大街特殊的汗青与文化内涵，是北京城中轴线的特殊节点。

广和楼

广和楼牌楼汗青图片

在北京的戏园中，广和楼的汗青最为悠久。

广和楼位于肉市街中段路东46号。肉市街是一条南北走向的小街，北口西折，与前门大街相连，南口与鲜鱼口街相通。肉市街与南边的布小路、果子胡同，西面的粮食店街、珠宝市街都是前门大街的里街，道路不宽，胡同悠长，店肆密布。肉市街原称肉市，清代以来便是富贵之地，大名鼎鼎的全聚德烤鸭店便位于肉市街内。1965年北京市停止地名整顿，撤销文宝楼、天泰居夹道、太顺居夹道之称，而与肉市统称为今天的“肉市街”之名。

据清人吴长元《宸垣识略》云：广和楼原称查楼，为“明巨室查氏所建戏楼”。明清之际的汗青学者谈迁在其所著《北游录》中，记述清顺治十二年（1655）二月丙寅：

友人招饮“查楼”。

查楼者，前门之酒家也。先帝尝微行登焉。顺治初，邻火不及。满人异之。尝往车驾。

是日，饮颇酣。

可知在明朝末年，查楼即已存在，崇祯皇帝曾经登临那家酒楼。到了清初，查楼照旧存在。公元1655年二月丙寅日，谈迁与友人去查楼饮酒，而喝得颇多。清顺治初年，查楼附近发作了火灾，四周的房屋都被猛火吞噬了，只要查楼没有遭到影响而岿然屹立，满人感奇异，做为新闻传到宫内，于是顺治帝也莅临查楼。来到那家酒楼做什么呢上古盛世传奇手游？可惜，谈迁没有记载，也许是以饮酒为托而到那里巡视罢！

查氏出自姜氏，为炎帝后嗣，有南查、北查之分，南查以浙江海宁为著，北查以天津为聚集地。查氏多文人，现代的南查有查良镛，即金庸，北查有查良铮，即出名诗人穆旦。相传，清雍正期间礼部侍郎查嗣庭出任江西考官，因试题中有“维民所行”而为人举报，原因是“维”“行”二字是去“雍”“正”二字之首，于是罹祸。但是也有一种说法是查嗣庭性格疏狂，恃才傲物，惯于笔端宣泄情感，因而引起雍正的愤怒。邓之成在《清诗纪事》初编卷七引述其《代皇子寿某》云：“柳色花香正满枝，宫廷长日爱跟随。韶华最是三春好，为近龙楼献寿时。”交结皇子最为雍正所顾忌。

在清代，广和楼是北京出名的表演场合，孔尚任的《桃花扇》与洪昇的《长生殿》先后在此表演。康熙二十八年（1689）《长生殿》在表演时正值太后忌日，洪升由此被革去国粹生籍，浩瀚的士医生与太学生也遭到株连。

从清末到民国，广和楼是富连成社的次要表演场合。其科班门生马连良、谭富英、裘盛戎、叶盛兰、袁世海等人均是从那里登台而生长为出名的京剧演员。1942年富连成转入华乐戏院，以焦菊隐为校长的中华戏曲学校便与广和楼签定持久表演合同，培育出李和曾、周合桐、王金璐、宋德珠等优良的京剧演员。魏之琇在《广和楼不雅剧》诗中云：

春明门外市声稠，

十丈轻尘扰未休。

雅有闲情征鞠部，

好偕胜侣上查楼。

红裙翠袖江南艳，

急管哀丝塞北愁。

消遣韶华如短梦，

落日帘影任勾留。

20世纪40年代广和楼日渐颓败，1942年几次拍卖未成，1949年收归国有，1954年整修后改称广和剧场，2019年修复完工，但未见有表演活动。

天乐园

颠末从头设想建造的天乐园，位于北京前门鲜鱼口街饶翔摄

天乐园位于鲜鱼口街东端南侧68号。天乐园早期是杂耍馆，称天乐馆。清乾隆期间的净香居仆人杨米人在《都门竹枝词》中写道：“半膘无事碰陌头，成群结队逐队游。天乐馆中瞧杂耍，明朝又上广和楼。”

天乐馆后来改为戏园。1911年，梅兰芳起头在那里登台表演。程砚秋的四出代表剧目《墨陈迹》《沈云英》《风流棒》与《红拂传》都是在那里首演。1916年，中国近代第一个招收女性的戏剧科班崇雅社也是在天乐园首演。崇雅社存世固然只要短暂的三年，却培育出了很多出名的京剧演员，好比梅兰芳的老婆、饰演旦角的福芝芳等人。

1920年天乐园改名为华乐园，1920年改称华乐戏院，1950年又改为群众剧场，昔时岁末梅兰芳重返天乐园，在那里连演四晚，而一时传为梨园盛事。在那里，梅兰芳表演了《苏三起解》《奇双会》《穆柯寨》与《贵妃醒酒》。固然正值寒冬，大雪纷繁，但也未能阻挠不雅寡连夜购票的热情，据说买票的步队从天乐园的售票窗口向西不断排到前门大街。

1951年4月3日，中国戏曲研究院在此举办建院庆典，毛泽东为此题词：“百花齐放，推陈出新”。1955年至1965年成为中国评剧院剧场。

中和园

谭鑫培（右）与杨小楼在中和园表演《阳平关》剧照汗青图片

前门大街西南是粮食店街，街内西侧是六必居酱园，与其为邻，南边是中和园。

中和园是一座在清乾隆年间就已经存在的戏院，至今有二百多年的汗青了。从清代末年至民国初年，号称“京剧大王”的谭鑫培次要在此演唱，梅兰芳的伯父梅雨田也持久在那里操琴。

1928年，梅兰芳新排《凤还巢》在此首演。1938年，四大名旦之一的尚小云兴办的荣春社持久在那里表演。1931年9月18日晚，梅兰芳在中和园表演《宇宙锋》，张学良不雅剧，繁弦密管、兴味正浓之时，张的侍卫副官渐渐进来在其耳边密语，张神采大变立即离席。此时日本军人正在进攻沈阳北大营，发作了“九一八事情”。时人马君武有感于此，写下两首诗讥刺其为不抵御将军，其一曰：“赵四风流墨五狂，翩翩蝴蝶最当行。温顺乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。”又曰：“告急军书夜半来，收场弦管又相催。沈阳已陷休回忆，更抱佳人舞几回。”

1949年中和园改称中和戏院。1951年，新戏曲研究会成立，会址便设在中和戏院内。

文明园

中和园西南，珠市口以西路北是文明园。

文明园开创于清末，其前身是天和园。民国以后，文明园适应潮水而开风气之先，它是第一家允许女子进入戏园、也是第一家开设夜戏的剧场。

在清代，因为宵禁之故，北京的剧场都在中午开锣，下战书6点便收场了，冬天日短，散场还要再早一些。其时，为了住在内城的人看戏便利，剧院一般设在正阳门外，前门大街一带剧场集中的原因就在于此。但是为了包管皇城平安，城门下战书6点以后就要封闭。而为了住在外城的汉族官员（次要住在宣武门外）上朝便利，晚23点城门便开启了。看戏的人若是赶不上关城门之前进城，那就索性在外城玩到三更以后，跟着上朝的官员进城，谓之“倒赶城”。时人有竹枝词叹曰：“未闭前门已早惊，上灯时候乱奔行。”到了宣统年，撤销了那个门禁：“此时收支都随意，无复人言倒赶城”了。

伶界大王谭鑫培屡次在文明园登台。1917年他与陈德霖合演《南天门》，别名《爬雪山》，搬演的故事是：明代吏部尚书曹正邦冒犯奸阉魏忠贤，被贬斥而携眷返里，半途被魏忠贤派人袭杀，仅余老仆曹福与曹女玉姐得脱，偕赴大同投亲。来到广华山时天寒大雪，山路高低泞滑难行，为了保留忠良一脉，曹福把外套脱下为玉姐挡寒，而本身则冻馁身亡，此时大同来人，乃接玉姐而归。此戏仅两个配角，并且唱做繁重。谭鑫培扮演的曹福在“走雪”一折时，神采陡变，由陈德霖扶他到后台歇息。一个月后，谭鑫培因被迫参与步卒管辖江朝宗的堂会，病情加剧而故于家中。

文明园后来改为华北剧院，持久表演评剧，1949年后小白玉霜还在那里搬演《九尾狐》，后来逐步荒弃，其地如今被丰泽园饭庄所用。

广德楼

广德楼位于大栅栏街39号。

广德楼兴建于清嘉庆初年，与法国的巴黎歌剧院、意大利的斯卡拉剧院、俄罗斯的莫斯科大剧院，根本在统一期间建成。程长庚、杨月楼、余三胜与梅兰芳祖父梅巧玲等都曾经在此表演。其在其时是京剧的表演重镇之一。

1949广德楼走水，1954年重建，命名为“前门小剧场”，一度成为北京曲剧团的表演剧场。1957年，周恩来总理到此旁观魏喜奎等人表演的北京曲剧《杨乃武与小白菜》，并对演员服饰的细节停止指点，他说：剧中官员的帽子上得有个翎管，不克不及间接插在帽子上，翎子插在翎管上才挺拔。又说，官员穿纱补服时要穿衬袍，不克不及露出两条腿而影响舞台效果。他建议那个戏能够再加工，改好了应该拍片子。

2000年，北京市政府拨款对广德楼重修，因为重修后的剧场占地不大，故而定为表演曲艺的场合，如今是德云社青年相声队的表演场合。

三庆园

三庆园位于大栅栏东段南侧18号。

三庆园与广和楼、广德楼、庆乐园并称，在汗青上是北京表演京戏的四大出名剧院。

乾隆五十五年（1790）为庆祝乾隆八十寿辰，扬州盐商江鹤亭在安庆组织了一个徽梨园子，取名“三庆班”，进京表演，从而开启了徽班进京的先河。不久，四喜班、何春班、春台班也纷繁进京献艺，与三庆班合称“四大徽班”。四大徽班进京是京剧降生的标记，而三庆班在其他三班之前进京，因而在京剧的汗青中具有无足轻重的地位。有一种说法认为，三庆园就是三庆班的表演场合，是京剧的前导发轫之地。但是也有差别说法，认为三庆园不是三庆班的表演场合，只是兴办三庆园时的老板以三庆班做招牌罢了。

1900年，义和团将位于大栅栏街内运营西药的“老德记药房”焚毁，殃及池鱼，四周数条街道的商铺也被烧光，包罗附近的戏园，三庆园也在其内。但是，对三庆园来说，1900年的火灾并不是初次，之前便已经因为表演《拿火龙》而遭过一次回禄。相传春和班的班主何耕畲因为凌虐学徒而获功下狱，沉闷之际编出此戏，奇异的是，此剧在表演之后曾两次失火，后改名为《庆安澜》。

民国期间，出名坤伶刘喜奎在三庆园持久驻演。1950年后那里革新为贸易场合，2016年在原址复建重张，能够包容二百余位不雅寡，如今是德云社相声八队的表演场地。

庆乐园

庆乐园位于大栅栏街东段北侧7号。

据说，清庆乐园营建于明末清初，但是目前查阅不到能够为证的史料。京剧名家杨小楼曾在那里表演。20世纪40年代，李万春兴办的“鸣春社”在那里表演有机关背景的《天河配》与《济公传》而颤动一时。李万春又从上海请来武生演员，上演《铁公鸡》等武戏，火爆异常，当时北京的武行演员大半参与了表演，号称“武生大会”。

1949年以后，吴素秋、梁益鸣、姜铁麟等构成北京新兴京剧团在庆乐园持久表演，曲到1960年调往新疆，次年成立新疆京剧团。1973年，北京宣武杂技团迁至此地，将其改为“北京杂技团排练场”。20世纪90年代改为游戏厅与商场，后一度改为桑拿浴室。2007年改为皮影剧场。2010年又革新为三层商城。

建筑形态与文化

北京的戏园由茶园演化而来。本来以品茗为主，听戏为辅，北京人至今不说是“看戏”而说是“听戏”。因为是听戏，故而池座与舞台不是平行标的目的，而是纵向的位置，如许才气包管把耳朵瞄准舞台。前门大街是北京的重要商圈，地价高贵，因而汗青上的戏园只构有一个窄小入口，其后是一条细长的通道，尽头方是剧场。为了加重戏园的标记、使其有目共睹，往往在入口处修建一座不大的牌坊，在额坊上设匾，上书戏园名称。剧场里设有一座两层舞台，三面凸起，位于不雅寡席的前面，底层为演员表演所用，顶层是台冠，四周有隔扇封锁，起着共识箱的感化。舞台两侧的立柱上悬挂楹联，额坊之上是匾额。

张次溪在《燕归来簃漫笔》中曾对广和楼做过详细描述，而广和楼是旧京戏园的典型，晓得了广和楼也就大白了其他戏园的情况。张次溪写道：肉市街“西北有小胡同名小三条，别名广和楼口，通大街。楼口有木栅栏，上嵌‘广和楼’三字，下嵌‘富连成社’四字，上下悬小红牌一，上刻‘广厦一间，尽罗名流’，下刻‘和平万岁，同享自在’。”那是毗连肉市街与前门大街的小巷。穿过那条小巷，“即达广和楼门矣。楼北邻天福堂酒楼，南邻福记酒店，园门前为木牌楼，悬黑地匾一，曰：‘广和楼。’戊申秋九月，迪生陈心培书。两柱有牌二方，各做‘本楼每月一至三十一日，富连成准演各样新戏。’而每柱之中端，钉有铁架，各悬木牌二，红地金字。刻‘广和茶室’四字，颇类酒肆幌围。门上刻‘广歌盛世，和颂升平’八大字。”进门后，又是一条“约长二丈”的通道，其内有干果摊，兼售纸扇。通道上方构有暗楼。穿过那条通道，又有一座铁木构造的小牌楼，“上嵌铁聚宝盆”，牌坊两侧挂有木牌。牌坊后面是一座砖砌影壁，“影壁南有广顺号小干果店”，影壁旁边放着当日剧中人物的道具，时称“砌末”，若是关公的红生戏，天然摆一把青龙偃月刀；若是是墨仙镇的八大锤，就要堆放数把木造大锤了。如斯类推，熟戏的不雅寡看一眼道具便晓得今天的戏码了。转过影壁便到了剧场大门，“门前有馄饨、豆腐脑各小食摊”。门为细砖砌成，上额刻：“‘广寒声和’四字，迪生新题。旁有联曰：‘广演文明维新事迹，和赓盛世上古衣冠。’”门后即是剧场。“听戏人座位，皆是长木凳。木凳两行之中，则置长木桌。楼座以木板间隔之，每间为一厢。”戏台两侧的立柱悬挂柱联。上联曰：“学君臣、学父子、学夫妇、学伴侣，汇千古忠孝节义，重重表演，漫道偶一为之”；下联曰：“或富贵、或贫贱、或喜怒、或哀乐，将一时悲欢离合，细细看来，管教拍案诧异”。

柱联是戏园文化的点睛之处，广和楼的是学君臣、学父子，天乐园的是：“指掌宏图，讲孝说忠，依衣冠表演炎凉世态；明心宝鉴，尚廉崇节，凭面目做尽古今情面。”两方匾额，大额曰“洞天乐境”，小额曰“始做曲末”。中国传统文化包罗戏剧教诲做人要尽忠尽孝，“忠”就是忠于祖国，“孝”就是孝敬父母，在社会上要修身立命，要清廉自律，那是古今一致的事理。戏剧不但是娱乐，并且是在娱乐中蕴含伦理文化。跟着时代的风云幻化，柱联的内容也往往与时俱进，文明园的柱联，民元后便如许写道：“强弱本俄顷，愿同胞，爱国正宗，此日闲谈全国事；古今无异理，祝连合，文明前进，他年都是戏中人。”逼真而活泼地抒发出刚刚挣脱帝造的人民的兴奋表情。在戏园的柱联中，庆乐园的最为辞藻警人，邓之诚在《古董琐记》卷三中记载，庆乐园的联语是：

大千秋色在眉间，看遍翠暖珠香，重游赡部；

十万春华如梦里，记得丁歌甲舞，曾醒昆仑。

赡部，即赡部洲，是佛经中的四大部洲之一，位于须弥山之南，是人类的保存之地；丁歌甲舞，“丁歌”指文戏，丁为拟声之词，“甲舞”指武戏，披甲之谓也。全联大意是戏如人生，在“翠暖珠香”的气氛里我辈再次游览人世，而在纵横万里的昆仑山上我们也曾高歌纵酒。那个柱联相传是明清之际的出名诗人吴梅村所撰，或传为遗老余澹心一流所撰，亦不知实伪。

打造“国剧之街”

跟着时间的流逝，前门大街一带的戏园也发作了很大变革。有些诸如燕喜堂、富翁轩、同乐轩、裕兴园等已然拆除。有些则改做他用，富翁轩，改为大不雅楼片子院；庆和园，民国即改为专营绸缎的瑞福祥分号；庆乐园则改为小店小铺拥挤的商城。有的固然重建，好比三庆园与广德楼，但是建筑面积均大大缩水，难以上演大戏，只能上演曲艺节目了。

幸运的是广和楼、天乐园、中和园照旧在原址上保留下来，天乐园近年起头恢复京剧表演，广和楼与中和园在1949年以后不断是上演京剧的重要场合，然而因为前门大街革新而封闭，至今没有表演活动，那就令人遗憾，罢了经修复的三庆园与广德楼所上演的节目也与京剧无关。

京剧不只是北京剧种，也是中国的国剧，在世界享有“东方歌剧”的佳誉。西方的歌剧以唱为主，京剧则是唱念做打，全方位展现了中华民族的文化与审美情趣。因为汗青原因，前门大街上演京戏的剧院麇集密布，而前门大街又是北京中轴线的一个重要构成部门，因而应该引起我们非分特别重视。我们应该有意识地凸起前门大街的京剧特色，将那条大街打造为具有浓重色彩的国剧之街，为此建议如下：

一、把庆乐园、中和园参照传统款式尽快修复起来。

二、已经修复的广和园应尽快恢复京剧表演。

三、广德楼、三庆园应在恰当时机停止业态调整。

四、对前门大街的微不雅景不雅停止适度调整，好比，可在鸟笼外形的白色路灯上喷涂彩色的京剧脸谱；在有轨电车的车厢外面张贴京戏海报；适时播放京剧音乐，组织演员做行为艺术演出，从而突显前门大街的京剧元素，进而彰显北京中轴线多角度的文化与艺术色彩。

如许既能够丰硕北京市民的文艺生活，为京剧增加表演场馆，并且会为挖掘、认知与展现北京的中轴线开启一个新视角——北京的中轴线不只关乎城市规划，是建筑的、政治的、贸易的，并且是人文的、艺术的、京剧的，笙歌檀板，二黄西皮，流溢着丰盈多姿的艺术旋律，那些都将有利于鞭策北京中轴线申遗工做的开展。

《光亮日报》（ 2021年12月03日13版）

来源： 光亮网-《光亮日报》

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