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【文/察看者网专栏做者 傅正】

不经意间，刘师培在B站火了轩辕传奇手游vip价格表：

前阵子我还跟伴侣埋怨，《醒觉年代》里头刘师培怎么像块布景板？也忒没存在感了！没想到他仍是用本身轩辕传奇手游vip价格表的倾城之姿征服了挑剔的不雅寡们。

一些视频题目中的“美”字用得好极，大致那种目光深邃、文质彬彬，绝无半句废话的沉稳男士，无形之中就让人觉得美艳不成方物。

其实单看刘师培小我还不觉得他有多美，但旁边有个傻不愣登、叨个没完的逗比青年黄侃做陪衬，想不内涵都难！

可惜实在的刘师培其貌不扬，跟美搭不上边。那是我伴侣获知刘师培火起来后的反响：

瘦小驼背、身患痨病，时常咳血，一副弱不由风的样子，那就是刘师培的根本形象，让人想起《九品芝麻官》里头“犯妇”秦小莲的原配戚家大少爷：

事实上，刘师培不只长得像戚家大少爷，连命运也跟他类似：明明是一幕悲剧，在不雅寡看来却是一幕喜剧。

一、生成异相

根据中国人的端方，名人是绝不克不及描述为丑恶的，只能说他生成异相。刘师培就是个生成异相的人。

根据其外甥梅鉽的说法：刘师培左脚掌正中有块桂圆大小的红色胎记，洗脚时就能看到。更重要的是，他屁股上方尾椎处有块凸肉，不到一寸长，像截小尾巴。

梅鉽还说他小时候喜好玩弄舅舅屁股后头的小尾巴，每次抚摸，都引来舅舅怒斥，有时以至操起戒尺间接打出屋外。据说那节小尾巴能证明刘师培是“老猿精”转世，所以此人伶俐异常，极有灵性。

章士钊曾量疑章太炎等人太高估刘师培的学术水准了，试想刘氏1884年生人，1905年就参加联盟会搞政治，哪有时间研究学问？

不外我们必需认可，世界上实有些先天异禀的人，就像《射雕英雄传》里黄蓉的母亲冯蘅一样。那当然属于小说夸大，但记忆超群的人确实存在，刘师培就是例子。

刘师培（1884—1919）

此人博闻强识，上课时不带讲义也不写板书，空动手往讲台上一站，引经据典张嘴就来。那种天才无论在北大校园的哪个角落城市成为焦点。

根据《醒觉年代》的描述，似乎其时北大旧派领袖是辜鸿铭，背后的大佬是林纾。刘师培、黄侃倒像是围着辜、林转悠的小仆从。

但事实上，刘师培、黄侃压根瞧不起林、辜等人的国粹功底。前两者不只随手能写标致的六朝文，对先秦诸子文更稔熟于心，至于林纾充其量不外能模拟唐宋八各人……

《醒觉年代》中的辜鸿铭和刘师培

说起刘师培，就不克不及不谈章太炎。汗青上的刘师培往往像是站在章太炎影子里的人，以致于史学家谈起刘师培的学术或政见，拿章太炎做比力。但从学问上说，刘师培在有些方面以至超越了章太炎。

说到那里，让我想起昔时恩师曾提及，他在研究生复试现场问考生“为什么选择中国近代史标的目的”，对方答复“我古文欠好，古代史学不了”。我导二话不说间接毙掉——古文欠好就来学近代史？你去翻翻章太炎、刘师培。

大致自唐以来，文章最难的就是晚清期间，那很大水平上是因为有章太炎、刘师培那类人存在。

我曾说过，实正的大佬在《醒觉年代》里反而没有退场，好比五四运动的幕后统帅梁启超、台前批示林长民，再好比大反派安福系的后台老板徐树铮和段祺瑞，都提到名字罢了。北京大学新旧两派配合的精神导师章太炎，也根本没有存在感。

章太炎（1869—1936）

然而不去领会章太炎和刘师培，就不晓得新文化运动的良多主张从哪里来，尤其是章太炎，可称北大新文化运动“不在场的在场者”。

章太炎字枚叔，刘师培字申叔，时人并称“二叔”。章枚叔生于1869年，长刘申叔15岁，但两人平辈订交。章太炎的大门生黄侃只小刘师培两岁，却拜刘师培为师。章氏丝毫漫不经心，反而乐见其成。那既反映了章刘两人的关系，也凸显了刘师培的辈份。其他像钱玄同、周做人等人在刘师培面前是什么地位，应该不难想见。

所以我鄙人文就以章刘之交为线索，简要地勾勒一下刘师培短暂的一生。

二、1903年

1903年既是刘师培一生的转折点，也是章太炎一生的转折点。昔时两人在上海正式订交。更重要的是，那一年仍是辛亥革命史上的重要年份。

上一年，即1902年4月，蔡元培在上海创建了中国教育学会。乍一看是个民间教育团体，但事实上是一个打着教育幌子的革命组织，在成立之初就跟上海《苏报》打得炽热。

《苏报》创建于1896年，负责人陈范是个举人，估量曾给清政府纳了很多捐，谋到个江西铅（读“盐”）山知县的职位。偏巧此人不甘于放心贪污，反而热心于变法事业。百日维新失败后，他遭到了清政府的夺职处分，遂不断耿耿于怀，时常颁发些革命言论。

基于如许的有利前提，教育学会起头进入《苏报》社。1903年5月27日，《苏报》礼聘教育学会会员章士钊担任编缉。他到任之后，雷厉流行地停止变革，把《苏报》酿成了宣传革命的言论阵地。一同进入《苏报》社的，当然还有章太炎。

也就在那一年，章太炎颁发了惊世骇俗的《驳康有为论革命书》，并为邹容的《革命军》撰写了热情弥漫的序言。为革命派主导的《苏报》当然毫不惜惜版面地介绍《革命军》，更摘录了《驳康有为论革命书》的次要内容。

公开鼓吹“排满革命”，那还了得？恼羞成怒的清政府迫使英国租界于6月30日出头具名查封《苏报》社，并拘捕了章太炎、邹容。那就是清末赫赫有名的“苏报案”，也是清王朝276年文字狱的谢幕表演。

邹容（1885—1905）

根据清政府的设想，英租界巡捕房把人抓来以后，天然就应引渡到朝廷千刀万剐。没想到租界顶住了压力，只别离判了章太炎监禁三年、邹容监禁两年的轻刑。

更令清政府没有想到的是，其色厉内荏的行为刚好为那两名要犯打了更好的告白。一时间，《革命军》和《驳康有为论革命书》在留日学生群体傍边广为传布。究竟结果各人都想看看，是多么神人，能公开讪笑当今圣上“载湉小丑，不辨菽麦”。

丝毫不令读者绝望，章太炎那人不只思惟犀利，敢发前人之未发，并且文笔渊雅，学问精深。

那边章太炎还在蹲大狱，那边他1902年修订完成的《訄书》就已经在留日学生群体傍边传开了。鲁迅先生曾评价那本书艰深，本身“读不竭，也读不懂”。那当然是鲁迅的谦辞，事实上，该书启蒙了一群后来的新文化运动干将。

《訄书》生猛无比，“暴论”叠出，许多概念经由辛亥革命和新文化运动的宣传，不得人心。好比章太炎说，之所以会有乾嘉汉学，是因为清王朝大兴文字狱，读书人只能埋头于名物训诂。（《清儒》篇）又如，乾隆皇帝编修四库全书的底子目标是要剿灭违禁册本，此举非但不克不及复兴文化，反而殄灭文化。（《哀焚书》篇）诸如斯类的概念只是《訄书》犀利思惟的冰山一角。

最有目共睹的当属章太炎评价“虚誉夺实”“闻望过情有故”。用白话文说，就是孔圣人名存实亡，之所以能有今天的江湖地位，不是因为他的见解有多高明，而是因为他很能混。（《订孔》篇）

那相当于在留日学生群体傍边引燃了一颗炸弹，形成了“一时群言，多攻孔子”的效应，为后来五四新文化运动“打垮孔家店”开了第一枪。

就在章太炎大杀四方，收割一群群粉丝的1903年，刘师培方20虚岁。他已高中举人，少年成名，理应更上层楼，跻身进士才对。

事实上，刘师培本来也是沿着那条轨道行进的。然而1903年的会试非比寻常。

按事理说，那场每三年一次的全国大考应该放在北京举行，但1900年八国联军侵华，一把火烧了北京贡院。北京没了测验场地，那迫使清政府只能另觅他处。

河南开封地处中原，是南北聚集之地，水陆交通便当，开封贡院遂成为抱负的替代场合。

那场中国汗青上最初一次科举会试必定差别于以往。早在1901年慈禧太后和光绪皇帝还在避祸途中时，就痛定思痛，下决心变革政治。清末新政的起点是测验轨制变革。

按照上谕指示，1903年的会试打消了陈腔滥调文，改考策论。测验分为三场：“头场试中国政治、史事论五篇，二场试列国政治、艺学策五道，三场试‘四书’义二篇，‘五经’义一篇”。

以今人的目光，禁锢人心的陈腔滥调取士早该拔除，然而对其时人来说，那一步子迈得太大，实在扯坏了裤裆。

试问从小操练陈腔滥调文的广阔士子哪里晓得策论该怎么写？又何尝领会过“列国政治、艺学”是怎么回事？

怎么办？报纸上的评论文章不是很好的进修对象吗？清政府在不经意间促成了中国近代报刊媒体业开展的一个飞腾，也让一群擅长写做报刊文章的人从边沿走到了中心。梁启超就是此中的楷模。

他办《新民丛报》抄日本《太阳》杂志，各沿海通商口岸的大小报纸又抄《新民丛报》，内地省份的大小报刊又抄沿海报刊。各类“异端邪说”好像洪水猛兽，一会儿冲决了清政府的大堤。

一方面，梁启超级人还在清廷的通缉名单之上，另一方面，清廷却不自觉地使全国读书人都成了他的学舌鹦鹉。

刘师培恰是那一思惟大激变的产儿。4月5日，他在开封参与会试，5月6日放榜，名落孙山。表情郁闷的刘师培在返回扬州途中，游山玩水，做诗填词。早先读到的种种劲爆思惟，一会儿涌上了心头。

好比颠末徐州时，他填写咏古词《一萼红》，颇具豪情，令我印象深入：

过彭城。看山河如斯，我辈又登临。系马台空，斩蛇剑杳，霸业都付销沉。试重向，黄楼纵目，指东南，半壁控淮阴。衰草平芜，大河南北，天险谁凭？

千劫兴亡弹指，剩砀山云起，泗水波深。宋国雄都，楚王宫阙，千秋故垒谁寻？溯当日，中原逐鹿，笑项刘，何事起纷争。空叹英雄不做，竖子成名。（按，万仕国编著《刘师培年谱》录入该词，然做者欠亨格律，标点有误，今改之。）

看得出，背叛之心已然流于笔尖。

除了“苏报案”和最初一次科举会试外，1903年的中国还发作了一次更大的事务。

1903年4月，沙皇俄国撕毁《东三省交收据约》，拒不撤出东北，除非满足他们七项前提，诸如“俄国参与北满行政办理”、“其他国度不得进入满洲”等等，目标是要把东北酿成其殖民地。傲慢的尼古拉二世以至已经委任了远东总督阿列克谢耶夫全权统治满洲地域。

俄国人片面的毁约动作不只形成了1905年的日俄战争，并且不自觉地促使广阔中国青年学生群体走上了革命道路。

好比留日学生群体就自觉组织了“拒俄义勇队”。在日本政府的查禁下，又不能不改名“军国民教育会”，宣扬“军国民教育运动”，鼓吹尚武精神。顺带说一句，此举还间接促成现代武侠小说的降生。

军国民教育运动起先是为了抵御外侮，但跟着“苏报案”等事务的发作，它很快转向了对内革命的道路，并开展成为了光复会。

革命劲风也刮到了扬州。《苏报》案发不久，7月11日，刘师培就撰写了《黄帝编年论》主张用轩辕黄帝诞辰为中国编年之始，摆了然否认光绪年号，不认可清朝正朔。

那篇文章后附《黄帝降生后大事略表》，举了中国汗青上二十件大事，此中鲜明包罗“周民逐厉王”、“陈涉起革命军”和“洪秀全起兵金田村”，破天荒地把人民起义做为了中国汗青的中心线索。

10月，刘师培前去上海，正式参加了革命党的行列。11月，蔡元培等人在上海倡议了革命组织“对俄同志会”，以《俄事警闻》为机关报。刘师培很快成为了该组织的骨干成员。1917年，蔡元培之能礼聘刘师培出任北京大学传授，很大水平上是由早年那层关系决定的。

值得一提的是，刘师培还参与了林獬兴办的《中国白话报》，是白话文运动的前驱。所以我请读者万万不要再把白话文运动延后到五四期间了。

也就是在那段时间，他结识了章太炎，两人一见如故，心心相惜。

三、“古学复兴时代”

1903年是章刘订交的一年，也是刘师培走上革命道路的一年。他在那一年为思惟史留下的更大印记就是《攘书》。

次年，即1904年1月31日，《俄事警闻》初次登载《攘书》的出书告白。2月26日，《俄事警闻》改名《警钟日报》，由刘师培出任编纂主任。3月13日，对俄同志会举行第二次会议，改名争存会。

4月12日，《警钟日报》登载了一则《攘书》的告白，次要内容摘录如下：

空前杰著《攘书》出书

欧洲大革命之起，必赖三四文豪以宣扬之。文豪之所宣扬，盖即古学复兴时代也。不历此阶级，则人人无保留国学之心，而举凡所谓爱国、保种，皆虚语矣。是书为吾国大汉学家仪征刘光汉所著，上篇凡十六篇：曰《华夏篇》、《夷裔篇》、《夷种篇》、《苗黎篇》、《变夏篇》、《胡史篇》、《溯姓篇》、《渎姓篇》、《辨姓篇》、《鬻道篇》、《帝洪篇》、《功纲篇》、《史职篇》、《孔老篇》、《周易篇》、《正名篇》。发国人类族辨物之凡，取《春秋》内夏外夷之例，考文征献，核诂明经，发思古之幽情，铸最新之抱负，置之四千年古籍中，傍边一席。即置之工具鸿哲诸册子中，亦不愧为伟著矣。

我心疑那则告白是刘师培本身写的，至少它简明扼要地归纳综合了刘氏的革命思惟。

开头说的“古学复兴时代”就是文艺复兴时代。前三句说的是，没有文艺复兴就不会有欧洲大革命；文艺复兴运动光复希腊罗马之古典学说，冲决了暗中的中世纪，那是近代欧洲民族解放思惟的前提。

在刘师培看来，唤起革命精神的前提是发扬国学，发扬国学的前提是古学复兴（文艺复兴）。那申明了并非所有中国旧学都有资格称为“国学”。所谓“国学”恰好是那些被旧学掩盖的光芒思惟，其核心不是传统经学，而是汉代“免除百家，独尊儒术”以前的先秦诸子学。

那个思绪与章太炎《訄书》大致一致。它一经出书就在留日学生群体傍边广为传布。章枚叔、刘申叔，“二叔”齐名，一时瑜亮。

那里要插一段至关重要的题外话。5月23日，英租界宣判章太炎、邹容有功。6月，刘师培迎娶了娇妻何班。何班从小承袭闺训甚严，足不出户，不见生人。按理说，应该是个传统得不克不及再传统的女性，但婚后，她不只改名何震，更积极介入刘师培各项事业，摆布了刘师培的一生。

何震（1886—？）

为了践行《攘书》复兴国学的抱负，1905年2月23日，刘师培与邓实、黄节等人在上海倡议了国粹保留会，兴办机关刊物《国学学报》。

他们以刘师培为领袖，以黄节、邓实为猛将，尊尚在狱中的章太炎为精神导师。那就是中国近代思惟史上赫赫有名的国学学派。

《攘书》出书时，钱玄同还在湖州老家读书，读到了《攘书》，登时成为了刘师培的迷弟。及《国学学报》创刊后，钱玄同已经进入上海南洋中学读书，刘师培在该报上颁发的文章更成为了他不成或缺的精神食粮。

钱玄同后来很坦承国学学派给他的庞大影响，“我认为保留国学的目标，不单要光复旧物，光复之功乐成之后，当将满清的政造仪文逐个推翻而复于古。不只复于明，且将复于汉唐，不只复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物轨制，凡非汉族的都是要不得的，但凡汉族的都是好的，非与政权同时恢复不成，而同是汉族的之中，则愈古愈好。”

有趣的是，此人早年极端复古与刘师培脱不了相干，后来极端欧化也与刘师培脱不了相干。

1906岁首年月夏，章太炎刑满释放，应孙中山之邀前去日本，一下汽船就遭到了留日学生的浩大欢送，一时风光无两。

章氏刚到东京，就想起了刘师培。他写信邀请后者前来共谋大业。那封信非常文雅，我恐转述失其文采，遂摘录部门原文如下：

今者修吾故服，亦颇沾沾自憙，而独弦寡和，方更寥寂。念昔仲师与侍中同处明章之世，徵之史传，未有交通踪迹，相互商榷，复无其文，良为悼恨。吾辈生丁衰季，与郑、贾二公所遇殊绝。子漱江流，我迎日出，相距一苇，竟无遇期，方之前哲，又益悲痛。

我们晓得，清军入关，剃发易服，厉行民族压迫政策。章太炎说“今者修吾故服”，指他在日本走上“光复旧物”的反清革命道路，找到了为之斗争的人生标的目的。可惜身边贫乏一位实正的知音，更显出孤单。

“仲师与侍中”别离指东汉大学者郑寡和贾逵。那两人都是古文经学家，章氏以他们自喻，表现出了本身与刘师培配合的学术立场，以及跟康有为等今文经学家斗争到底的决心。

想必刘师培看到此信时的表情是非常打动的，他爽快地容许章太炎的要求，于1907年2月携老婆何震前去东京，并正式参加了联盟会。

可惜其时的刘师培和章太炎都没能想到，两人的相遇非但没能续写伯牙子期的故事，反而表演了近代史上的一幕狗血剧。

四、无政府主义的童话

刘师培夫妇到了日本以后，好生忙活，大有一展理想的架势。他们与《民报》编缉章太炎彼此共同，互为照应，不只鼓吹“排满革命”，更走上了无政府主义道路。

《醒觉年代》里头，陈延年、陈乔年兄弟宣扬克鲁泡特金的互助论。那里少不了刘师培的一份功绩，他昔时恰是克氏互助论的一把好手。1907年7月，刘师培与张继、章太炎伙同日本人幸德秋水在东京倡议了社会主义讲习会。那成为了其时中国人鼓吹无政府主义的重要阵地。

那时的中国人还不克不及明白区分马克思主义和无政府主义的详细区别，其机关报《天义报》就在无政府主义的名面前目今颁发过《共产党宣言》、《家庭、私有造和国度的起源》等马恩名著，鼓吹阶级斗争学说。

除此之外，刘师培、章太炎等人还倡议了亚洲和亲会，中国汗青上初次明白打出了亚洲殖民地解放运动的灯号。所有那些行为，决然让人无法将刘师培与保守派联络在一路。

其时的钱玄同也来到了日本，他深受章太炎、刘师培的感化，不只改名钱夏，取光复华夏之意，更认实研习起了世界语和无政府主义理论，为着未来全国大同做筹办。

钱玄同（1887—1939）

一面是“光复旧物”的复古主张，另一面是无政府主义互助论的欧化主张。“复古”与“欧化”，那两件看起来水火不相容的主张，竟然毫无违和地呈现在刘师培和钱玄同身上。

其实“复古”也好，“欧化”也罢，都针对一个配合的目的：两千年中国专造的首恶祸首是那垄断一切的经学。复古是要恢复经学时代以前的诸子学，欧化则是要进修西方近代文艺复兴的精神。

受刘师培影响的当然不行钱玄同，还有良多人，包罗陈独秀。陈、刘两人自东京期间起就交往深挚，曲到五四期间亦不曾改动。

所有那一切构成了后来新文化运动的根本前提，须知傅斯年等人兴办北京大学新文化运动的重要言论阵地《新潮》杂志，其英文名就是“the Renaissance”（文艺复兴）。

然而汗青往往就是如许把玩簸弄人，合理刘师培在革命思惟的道路上高歌猛进之际，却突然掉头转向。而他跟章太炎的感情，也就此分裂。

五、刘家的狗血剧

也许章太炎的设法很单纯，四周人要不就是政治立场差别（如梁启超级），要不学术程度跟他差太远（如孙文、黄兴等），好不容易有个立场一致，学术相符的好兄弟，天然每日商讨刚才过瘾。于是他在1908岁首年月搬出《民报》社，住到了刘师培的家里。

住进刘家的章太炎很快表示出了他的缺点。此公没有洗澡的习惯，还喜好在袖子里养只松鼠玩儿，累月不更衣服不说，更随手把吃剩的果壳、干肉丢一地。

那也就算了，加之章疯子名不虚传，大三更不睡，读书读到动情处，时而怒斥女佣，时而嚎啕大哭，时而引吭高歌，搞得何震非常瓦解。

若是说以上那些只为章刘交恶埋下伏笔，那么接下来那件事成为了刘师培夫妇撕章太炎的导火索。

那里不克不及不说说刘师培的老婆何震。何震是其时稀有的女权主义者，曾发文痛斥“帝王如娼妓”、“朝廷如悍贼”，宣扬中国女人就该进修刺杀俄皇亚历山大二世的女杰苏菲亚和法国大革命吉伦特派指导人罗兰夫人，“言念神州诸女杰，何时杯酒饮黄龙？”其思惟之激进前卫，丝毫不亚于刘师培。

据记载，她仍是一个大美人，史有“艳妻”之名。用章氏门生汪东的话说，“何既好名，而又多欲。她一面操纵刘能写文章，替她出名办了一种月刊，倡导女权，并带无政府色彩；一面又对刘不满足，行为放纵。”

随刘师培夫妇一同东渡扶桑的人之中，还有何震的表弟汪公权。汪与刘师培差别，他长得又高又帅，仍是个小混混，很能哄女孩喜好。

后来，何震就彻底放飞自我，与汪公权出双入对。据冯自在的讲法，共产主义、女权主义到了何震那里就被庸俗化为“公夫公妻”。

如斯明火执仗，章太炎想看不见都难。无邪的章太炎马上把那件工作告诉了刘师培，但他不晓得使刘师培载入史册的不只有学问，还有“惧内”。

章太炎的“告发”引发了何震、汪公权的强烈气愤。按汪东的说法，汪公权以至“满脸凶气，眼睛里都是红丝，跳出跳进，嚷着‘我们白刀子进去，红刀子出来’”。

更重要的是，经不住何震枕边风一吹，刘师培反而疑心章太炎有意挑唆他们家庭关系，对章太炎大打出手，几乎斯文扫地！

六、失败的卧底

若是工作仅行于此，还构不成辛亥革命史上的一次事务。问题是刘师培夫妇似乎抱定了要把章太炎彻底搞倒搞臭的目的。

跟汪公权那种“黑社会”做派差别，何震更有心计心情，她不是向章太炎间接起事，而是给吴稚晖写了一封信。

吴稚晖，十足的恶棍。跟着《醒觉年代》的热播，他出卖陈延年的劣迹已为许多做者所披露，那里不再反复。与本文相关的是，他仍是章太炎的仇人。

《醒觉年代》中的吴稚晖和二陈兄弟

何震在给吴稚晖的信里，爆料似地捏造了章太炎几大罪行：

（一）黑暗勾结日本政府逃捕张继，企图扭送清廷处死；

（二）漫衍谣言，毁坏无政府主义事业，以致留日学生群体不采取吴稚晖的《新世纪》杂志；

（三）毫无革命抱负，之所以反清是因为早年参与孺子试突发羊癫疯，求功名不长进怨恨清廷；

（四）戊戌期间，曾受张之洞征召，庚子国变时，又主动上书李鸿章、张之洞及江南道台俞明震，与清廷往来不竭。尤其是俞明震，还把其投书上呈两江总督刘坤一，并得到刘坤一的垂青；

（五）去年黑暗承受清廷陆军部尚书铁良“二百金”；

（六）去年上书张之洞，恳求被收购。

给吴稚晖那种人供给黑质料，不是心狠手辣到必然地步的人，绝对做不出来。

比起妻子，刘师培也毫不落后，他先是派人伪造了封章太炎与云贵总督锡良的密电，做为章氏变节革命的证据，接着又于1908年5月24日在上海《神州日报》上登载了一则由他伪造的《炳麟启事》。

该启事大意是我章太炎比来看破尘凡，对革命和立宪都感应绝望，决定落发当僧人，不问世事，凡是比来以我名义发布的任何动静都是假的。

如斯“黑人”，确实黑得剑走偏锋，黑得饶有创意。

要说“落发当僧人”也不完全子虚乌有。章确实有段时间对革命前景感应灰心，一度萌发了去印度落发当僧人的念头。为此他还写信给张之洞、端方讨要前往印度的差盘缠。并且刘师培恰是章太炎联络端方的中间人。但此事早已做罢，刘师培不依不饶，拿它出来大做文章，是看准了章太炎的弱点。

其时章刚刚写信给大学者孙诒让，恳求他出头具名调整本身跟刘师培的关系，突然看到如许一则启事，心里无疑是愤慨的——我始末当你是兄弟，你却背后捅我一刀？

1908年6月10日，就是章太炎写信给孙诒让仅仅九天以后，他在《民报》第21期登载了一则《出格告白》，说刘师培夫妇是清廷密探，曾窃取本身印章，伪造本身手札，歪曲本身与清廷有染，至于什么去印度当僧人，完满是刘师培捏造出来的。

也许刘师培夫妇正等着章太炎发飙：你说我们是清朝密探，有意歪曲你？我们把证据拿出来，看看谁是朝廷密探，谁歪曲谁？两人当即把章太炎要求他们联络端方的五封通信的影印件交给黄兴，又由黄兴转给了孙中山。而此时的孙中山正跟章太炎为了《民报》经费一事闹得不成开交，间接把信交给了吴稚晖。

吴稚晖一拿到信件，如获至宝，当即开颁发全文，大造声势，称章氏为“满洲鹰犬”，引发革命派一片哗然。

文人刘师培还只是耍耍阴招，小地痞汪公权就更间接了，他筹算对章太炎肉体覆灭——在章氏茶里下毒，所幸章福大命大，躲过一劫。

友谊的小船说翻就翻，章太炎当然也有责任，但被人如许算计，只能说他命犯小人。电视里的刘师培是翩翩美君子，但汗青上的刘师培非但不美，更不君子。

《醒觉年代》中的刘师培

刘师培然而关于老章来说，更不幸的毋宁是，他一不小心料中了一件事实：刘师培夫妇实的是清政府密探——何震花钱大手大脚，还要养汪公权，怎么能抵御两江总督端方的丰厚迷惑呢？更何况汪公权原来就是端方安插到夫妇身边的人。

恰是在何震、汪公权的挑唆下，刘师培转而成为了清朝安插在革命派中的内线。后来柳亚子评价此事，痛心地说刘师培一生葬送于何震之手。

其实把责任都推到何震头上也不公允，大要刘师培也有大都少年天才的通病：心思伶俐而罕有定见，博闻强识却不谙世事。

除了攻击章太炎外，刘师培夫妇投靠端方后做的第一件工作就是诱捕光复会领袖陶成章，但没胜利。

不外在1908年冬，刘师培夫妇仍是干成了一件“大事”。12月17日，革命党人在上海天保客栈召开奥秘会议，商议策动浙江起义。在刘师培的告发下，清军鼎力大举搜捕，抓走了起义指导人张恭。

素有“现代聂政”之称的革命党人王金发很快查了然是刘师培搞鬼，他提枪闯入刘家，把刘师培从床上揪了下来，筹办处决。那吓得刘师培痛哭流涕，跪地求饶，许诺饶他一命，能够跪请端方保全张恭的人命。王金发那才没有造裁。卧底当成他如许，实是失败！

所以章太炎没能身败名裂，却是刘师培身败名裂了。在革命阵营中身败名裂的刘师培索性大模大样地进入了端方幕府。刘师培夫妇的政治思惟从此起头了一百八十度大转弯，从激进派一下酿成了守旧派。

可惜那份幕僚工做还没干够三年，端方就在前去镇压保路运动的途中，遭遇戎行哗变而身首异处。刘师培彻底沦为了四川革命党人的阶下囚。

他跟何震哪里料得到清王朝会倒台？

八、黑色诙谐般的落幕

关键时刻，仍是章太炎表现出了高风亮节。武昌起义后，章起首想到了刘师培。他不念旧恶，于12月1日在《国民报》上登载宣言，说刘师培“虽负小疵，不该深论”，方今恰是用人之际，不克不及“拘执党见”，称“杀一人无益于中国，而文学自此扫地”。

不只如斯，1912年1月11日，章氏还颁发寻人启事《求刘申叔通信》，四处找寻刘师培的下落，可谓穷力尽心。

当初刘师培连番狠毒攻击老章，现在老章却把他捧到中国文化楷模的地位，恳求革命党人放他一马。两比拟较，章太炎疯，却光亮磊落；刘师培不疯，却阴暗下贱。

按理说那回刘师培夫妇应该吸收教训，回到人民一边了吧？可是他们仍然选择在做死的道路上越走越远。

1915年8月，筹安会成立，公开为袁世凯称帝造势，刘师培榜上有名。据刘成禺的记载，做为筹安会大佬的刘师培身居奢华别墅，屋外装备数十名军士站岗放哨，仿佛国度指导人的气派。刘每次回家，卫兵们都高呼“刘参政归”，威风八面。何震凭栏不雅望，习认为常，一副瓦釜雷鸣的样子。

可惜袁世凯的皇帝梦只做了八十多天。袁氏归西以后，刘师培彻底孤家寡人。不只章太炎从此与他绝交，就连昔时国粹保留会的小兄弟黄节都致函蔡元培，要求万万不要聘用此人，以免误人子弟：“申叔为人，频频无耻，其文章学问纵有足不雅……不妥引为儒师，贻学校羞。”一会儿道出了刘师培“有文无品”的汗青人设。

饱受刺激的刘师培深居简出，从此不敢再谈政治。1919年11月20日，年仅36岁的他因病逝世，家无子嗣，身无余财，全赖陈独秀、钱玄同等人出材料理后事，才勉强下葬。

据说刘师培生前独一的财富就是尊小金佛，何震将它存放在一位熟人家里。等刘身后，何震前往讨回金佛，哪料熟人打死不认账。气急攻心的何震，疯了，从此不知所踪。

身世大户、少年成名、青年领袖、娇妻相伴，那原来是胜利人士的设置装备摆设，却妥妥让刘师培演成了人生狗血剧。

刘师培的狗血人生当然是次要的，他之所以还能受今人尊重，很大水平上得益于早年的前进主张。从那些主张中我们不难发现新文化运动的汗青泉源。

从辛亥革命到五四新文化，汗青是前后相续的。更重要的是，无论中国仍是西方的启蒙运动都是政治变化的产品。不是“救亡压服启蒙”，而是救亡产生启蒙。关于近代中国人而言，更大的启蒙就是逃求民族独立与现代化的反帝反封建觉悟。

刘师培之能在汗青上留下印记，是因为他早年是反帝反封建的旗头，但他之所以沦为笑话，也是因为他后来走到了反帝反封建的对立面。

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