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蔡爬山

陈定山（1897-1989）是名小说家兼实业家天虚醒传奇手游我生（陈蝶仙）的长子醒传奇手游，他也写小说，二十余岁已在上海文坛成名了，他工书，擅画，善诗文，有“江南才子”之誉。他和父亲陈蝶仙，人们常以“大小仲马”称之。

他原名蘧，出自庄周《齐物论》，因而又字小蝶。别署蝶野、醒灵生、醒灵轩仆人，四十岁后改署定山。陈定山说：“醒传奇手游我是杭州人，古籍钱塘，世居西湖……我的祖宅在瑞石山麓太庙巷口，相传是南宋韩侂冑的南园一角，因而颇具花木泉石之胜。……我生之时，去古已远，南园遗迹渺不成寻，但泉石的小巧、山林的位置，仍然在目。先君把后园落款为一粟园，园中有个月波池，池畔有一座小轩，五色玻璃，墨栏四匝，迎面一岩，厓石壁立，有石窍，往往出云。先母燕室即依岩岫筑，故号‘懒云’。此轩据说原有赵子昂题匾，但早已失去，先君落款为惜红轩，他第一部著做《泪珠缘》和《惜红轩诗钞》就在那里产生，后来做了我的启蒙书馆，我常常对着一窗五色夕阳，静听姊妹们咿呀的书声，为之忘倦。”

陈定山说，他母亲懒云密斯（墨恕）出自书香门第，亦能吟咏。“在幼小的定山先生眼中，父亲是个传怪杰物。他的身段颀长，戴副金丝边近视眼镜，丝罗长衫外常加一件一字襟马甲，手上轻摇一把洒金画牡丹的团扇。小定山常想：待本身长大，需要像父亲一样的风度。”小时候，堂姊读《幼学琼林》，妹妹小翠读《诗品》，陈定山却能把她们的书同时背出。八岁时才调已然早发，塾师讲解王勃《滕王阁序》，全文未讲解毕，他已能朗朗上口。九岁已能提笔为文，自成风貌。十岁能倚声，又喜好唱昆曲，其父蝶仙常为他弄笛。

据学者赵孝萱的材料云：“陈定山十四岁收法政大学，听闻教员琐碎议论律师之诉讼等费，乃曰：‘长短我所耐也。’之后赴上海另入圣约翰大学。入学后发现学生都舍国粹而以英语相夸耀，又不悦而离去。其时其父蝶仙与父友钝根正编《礼拜六》《游戏杂志》《女子世界》等，日日以小说家言相谈。小蝶见而大喜，于是决定研究小说。先试译著，仿林纾之法，由李常觉遍求英文小说，读后口述。定山取欧西小说本意，以文言译出。译笔极为快速，据说每小时能写2000字。恽铁樵其时主编商务印书馆的《小说月报》，爱定山才调，屡次敦请他写稿，时年十七岁的定山竟能与五十几岁的恽铁樵成为忘年之交。”

家人合照：坐者为陈蝶仙，后排从左至右，别离为陈次蝶、陈定山与其夫人张娴君

陈定山的做品其时散见在上述各杂志，尤其是周瘦鹃所编的刊物，《自在谈》当然没必要谈，《紫罗兰》和《半月》，亦像没有陈定山的高文就会削减销路似的。即那本周瘦鹃一人所写的《紫兰花片》，亦时常有些定山的画和诗。曾经被人目为雏凤清声，说定山的妙笔，更有过于蝶老先生。郑逸梅说父子两人合做的有《弃儿》《柳暗花明》，刊于《申报》，明星公司摄为影剧，此外还有《二城风雨录》《嫣红劫》《间谍生活生计》《奥秘之府》《琼英外传》《勃兰特外纪》《游览小史》《美丑镜》《列国宫闱》。陈定山零丁的做品有《塔语夕阳》《香草美人》《兰因记》《余味录》《菊谱》《画狱》《江上秋声》《定山脞语》《书画船》《醒灵轩读画记》《醒灵轩诗文集》《湖上散记》《消夏杂录》《蝶野论画三种》等。

1917年，陈定山父子研发国产“无敌牌牙粉”有成。1919年，陈定山以积蓄下来的两千元稿费，在杭州清波门学士桥旁，买下明末“嘉定四先生”之一李流方的“垫巾楼”遗址做为别墅。

陈定山被誉为“以诗、书、画独树一帜”的。据熊宜敬的文章云：“一九二〇年，陈定山廿四岁，见三姨丈画梅极佳，鼓起学画之念，姚淡愚告诉陈定山‘画必自习字始，能写好字始能习画’，于是陈定山以所写书法向其请益，姚淡愚一看，便说：‘子不羁才也，梅不克不及缚汝，其山川乎？’于是便教授山川诀，是为陈定山正式习画之始。”后来陈定山更以书画名家，论者曾评曰：“其画在蝶野期间，以冷隽胜，翰墨无多，尽得天趣。四十以后自号定山，其翰墨于洗炼以后转趋繁复，千岩万壑，气韵无限，盖收子久、山樵、香光、麓台为一家。又身行万里，胸贮万卷，故能变革于翰墨之外。诗书雅度，醇然自足。吴湖帆尝称蝶野画仙乎，吴子深云吾生平于画无所畏，独畏定山，每一相见，必有新意，其造诣盖如斯。”

1934年，陈定山以世道纷乱，生灵涂炭，亟思对苍生生计有所奉献，偶于浙江东阳之“定山”发现可广种桐树以济民，便拟定了种桐二千余亩，三年为期，以收获来改善本地农人生活的方案，他的父亲陈蝶仙认为此举缓不济急，其实不赞成，但却对“定山”二字有感而发，对他说：“四十不仕，能够知行然后定矣。”于是刻了一方印章“定山一名小蝶”送给他。陈定山并于第二年在“定山”之巅筑了一座“定山草堂”。

祖孙三代图，自上至下别离为：陈定山、陈蝶仙与陈克言

1936年，陈定山并在杭州西泠桥造“蝶来饭馆”。蝶来饭馆坐落在栖霞岭南麓的低坡上，朝南的店门隔着马路对冲西泠桥，饭馆西边紧邻着庙宇凤林寺，东边却接着广东劳氏的一大片松林墓地，四周透尽恬静。饭馆占地近三亩，客房却只要二十八间，拆修一流。饭馆的建筑构造像个中西合璧的庄园，西式二层楼的客房散落在坡顶上，南面沿马路筑有花式窗棂的矮墙，院中央植满低丛和草坪，从店门大堂去客房，要颠末蜿蜒盘曲、花藤墨栏的中式长廊。饭馆开张那天，来了一场“蝶来秀”，专门从上海请来顶级的片子女明星胡蝶与徐来，因为各取她们名字中的一字，正好是“蝶来”，一时整个杭城为之颤动，各人都逃到西泠桥边看“蝶来”。

1940岁首年月春，父亲过世后，上海已经沦亡，陈定山和母亲、弟妹、妻小住在法租界金神父路（今瑞金二路）金谷村醒传奇手游；一日三更，被日本宪兵偕同法巡捕及翻译押至蓬莱市监狱，强指他为重庆分子。其二夫人十云密斯，连夜赶到苏州，找到老友影星徐来，“尺度美人”徐来其时已改嫁给唐生民，十云恳求徐来帮手，徐来因而“号令”唐生民去向其时人也在苏州的“七十六号”特工总部主任李士群求援，李士群碍于情面，“匪徒生善心”，立即写了一封信给十云密斯转上海“七十六号”的副主任夏仲明，历经七天，陈定山末于被释放。出狱时，宪兵队长告诉陈定山从此不准用“小蝶”一名颁发文章，于是陈定山从此以“定山”之名行世。

1948年秋冬之际，五十二岁的陈定山渡海来台。先居北市连云街，再迁居重生南路，室名“定山草堂”。1952年6月，迁居阳明山，居名“萧斋”。陈定山说：“从三十八年（1949）到四十八年（1959）我不断住台北。为了生活，第一个拉我重为冯妇的是老友赵君豪兄，那时他和范鹤言、墨虚白兄兴办《经济快报》，也就是如今的《结合报》，我担任副刊编纂《台风》。第二位拉我写做的，是吴恺玄先生，拉我为《畅流》杂志写稿。第三位是叶明勋主办的《中华日报》，赵之诚兄主编副刊要我写长篇，而刊出了不胫而走的《春申旧闻》和《黄金世界》二部。接着即是耿求学兄主办的《大华晚报》，要我为他写做长篇小说《蝶梦花酣》，那一下，我就在台北写做一年。住在阳明山，四时有花木之胜，迟早有良友之遇，倒也逍遥的很。最快活的是，《中华日报》台北版，本仰给台南版，自《春申》发刊以后，北版销数激增而南部版反仰给于北版的转载。接着是耿求学兄不时陈述《大华晚报》因连刊载《蝶梦花酣》而销数激增，向我‘致敬’。”

1958年陈定山迁居台中，1970年摆布，因其时任台中静宜女子文理学院中文系主任的老友彭醇士身体不适，于是请陈定山代课，那是陈定山执教鞭之始，他在静宜及中兴大学传授词曲课。1974年，在台中栖身十八年的陈定山迁居台北永和，他说：“携得晴空一片云，来看台北雨纷繁。”因居永和，自号“永和白叟”，又因住在班师大厦七楼，所以别署“七层楼主”。同年，因门生于大成任淡江文理学院夜间部系主任，他在台北市金华街的淡江城区部执教一年。

1976年，陈定山做八十寿，据张礼豪文章说：“正逢张大千回国，二人相会，大千说陈定山看似六十余岁罢了，以后就称‘小兄’，而自言须白髯长，以后便叫‘老弟台’。良知重逢，自是欢欣，陈定山便做诗一首《喜闻大千归国》认为记：‘近闻归国喜若何，双袖龙钟泪渍多。白头兄弟存余几，青春鹦鹉尚能歌。广留海外名千载，家在江南住永和。笠屣画图传写遍，无人不念志东坡。海别传闻多病身，相看照旧健如春。苍髯喜值苍龙岁，白首重盟白水津。合具双肩担道义，独留巨眼对乾坤。小兄老弟相等谓，秉烛今宵最可亲。’情意真诚，令人动容。”

1976年9月7日，陈定山德配张娴君因病逝世，失去奉献一生的持家良俦，陈定山极为伤感。1983年8月30日，夫人郑十云赴菜市场买菜，不幸发作车祸过世，享年七十三岁。十云夫人与陈定山结褵五十年，亦夫亦友，身后陈定山甚念，集唐诗挽之曰：“多情自古空余恨，酬报生平未展眉。”1989年8月9日中午，陈定山以九十二岁高龄在家中宁静过世。

笔者多年前曾经拜候台湾师大附中教美术的陈芗普教师，她在1979年时因画家欧豪年之介，拜陈定山为师，进修诗词。每周日早上在永和家中上课，定山先生不讲格律，要她先多读书，并指定《唐诗三百首》《世说新语》《白香词谱》等书要她研读，定山先生认为腹中要先有学问，再加上丰硕的人生阅历，方可写好诗。中午时分，教师还要学生一路在家吃中饭。其时家中虽只要定山先生及十云夫人两人，但仆佣筹办的饮膳仍是极为精致，那也印证了定山先生是个美食家。那使我想起昔时在上海他倡议“狼虎会”（饥不择食的聚餐会）的情景，他在《春申旧闻》说：“尤其是挖掘小吃馆子，是本会的独一工做。例如陶乐春发现时，仅为大舞台对面一开间的四川抄手馆子，靠扶梯三个卖桌，专卖榨菜炒肉丝，干烧鲫鱼，和鸡豆花汤。雅叙园是湖北路转角靠电车轨道的一个楼下卖座，只卖油炮肚，炒里肌丝，合菜带帽带薄饼，小米稀饭。小有天是小花园里面的一家闽菜小吃，奶油鱼唇，葛粉包带杏仁汤，是他的拿手。……有许多小馆子后来发现，曲到成功复原他们还连结着一开间门面的如：石路吉升栈对面的烹对虾，酱炮羊味。六马路的鱼生粥，石路上的肉骨头稀饭，油条。德和馆的红烧头尾，盐件。泰晤士报三层楼的蟹壳黄，生煎馒头。霞飞路菜根香的辣酱饭，浦东同亲会隔邻的臭豆腐干大王等等，曲到我们三十七年（1948）来台，它仍是连结着原状。至于梁园的烤鸭子，云记的腊味。乔家栅的汤团铺，在敌伪期间还有了伪组织，那是王汝嘉的冒牌汤团，不是实正金家牌坊的分店。”定山先生实不愧是个老饕。

陈定山著做等身，早年与其父陈蝶仙合编《考正白香词谱》。他的诗词集有：《蝶野诗存》《醒灵轩诗集》《定山草堂诗二卷》《定山草堂外集》《萧斋诗存》《十年诗卷》《定山词三卷》等。又热爱写掌故，写有《春申旧闻》《春申续闻》，因定公从父辈起，便长居沪上，娴熟上海滩中外掌故逸闻，一代人事荣枯，古今梨园传奇，信手拈来，皆成文章，乃开条记小说之新局，老小咸宜，雅俗共赏。至于小说集，有：《蝶梦花酣》《五十年代》《大唐中兴闲话》《春水江南》《骆马湖》《隋唐闲话》，以及号称“黄金世界三部曲”的《黄金世界》《龙争虎斗》《一代人豪》等。

但陈定山的文章不只于此，他颁发于报章杂志而未集结成书者，不知凡几，因而我从老旧杂志《畅流》《自在谈》《艺坛》《艺海》《中国一周》《文星》《中央月刊》《中国处所自治》《国立汗青博物馆馆刊》等刊物逐期翻检，以至找到香港的《大人》《大成》杂志，最初是操纵上海藏书楼造做的“民国期刊全文数据库”找到他早年在大陆期间所颁发的三篇论画的长文，共五六十篇，总数几达三十万言，内容除书画外，更包罗诗词、掌故、戏曲等等，于是乃编成《陈定山文存》和《陈定山谈艺录》二书，陈定山重要的文论艺评皆在乎此。

《陈定山文存》封面

《陈定山谈艺录》封面

《文存》包罗诗词、掌故、戏曲三类，而最初更附上有关生平与门第的文章，以达其“知人论世”之旨。定公做诗填词堪称高手，各有诗集、词集传世，此书所编乃其论文或诗话以至以诗词当做纪游之做，非常珍贵罕见。如《李义山锦瑟诗新解》，他从各类典故的考证来破解李商隐所设下的种种障眼手法，难度是蛮高的，因为自古有“一篇锦瑟解人难”之叹，然而因为定公熟悉那些典故的正用、反用、明用、暗用，而最末指出李义山无题诗系为小姨而做，或许你也会猜出谜底，但若何破解的过程才是出色，难怪也是才子的词人陈蝶衣读过此文会赞赏：“实可谓之独具慧眼，一语道破矣！”杜甫不断是定公钦慕的大诗人，他写了多篇有关杜甫的文章，此中在《文星》杂志颁发的《杜甫与酒》，重量颇重，他以至将杜工部一生及于酒者，择要纪年，分十三阶段，述其启事，并正其视听。而杜工部最初旅泊衡湘，丧乱贫病，交瘁于心，竟以死自誓，更无一字及酒者。定公叹乎：“盖公早已自知年命之不永，而致其感喟于曲江独坐之时。诗人之穷至于杜甫亦大可哀已。于酒云何哉？”定公善饮，又长于杜诗，考之年谱，“以诗证史”，确是少陵之知音也。他回忆少小被父亲责骂诗文输给妹妹小翠时，说：“余避席曰：‘臣得其酒’。盖妹不克不及饮，而余饮甚豪，酷肖父耳。父亦笑而解之。”因而善饮是其来有自的，有人曾为文说，陈定山八十六岁时，喝完白兰地之后仍可做画，而且妙语横生，现场有位酒友惊呆，心中暗自钦佩，此人乃武侠名家古龙。而古龙确实有张出名的照片，布景是副“宝魇珠铛春试镜，古韬龙剑夜论文”的对联，即是定公所书。因而他大有以杜甫之酒来浇心中之块垒之意！

再者宋人条记提及黄山谷和苏东坡时说：“山谷在戎州，闻坡公凶讯，色然而喜。因为从此诗名，无人再会益过他的了。”对此说法，陈定山非常气愤，因为黄山谷末身推崇苏东坡，可谓尽心尽力，固不独形诸诗句，且挂诸口齿矣。如云：“子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体。”又跋东坡《黄州寒食诗帖》云：“东坡改日见之，乃谓我无佛处称尊也。”因而定公怒气冲发地说：“不知苏、黄交情如斯之厚，推重如斯之盛。那种以小人之心，度君子之腹的传说，也恰是章惇、蔡京一般徒党造出来的谣言，用以诬毁前贤的了。”于是他为文替黄山谷分说，因为东坡之死，动静来得迟缓，其时黄山谷在戎州连凶讯都未接到，怎会“色然而喜”呢？响应地对衬着艳闻以博取出名度的做品，定公会大加挞伐的，如樊樊山的前后《彩云曲》，他认为绝非“诗史”之做，尤其是对后《彩云曲》，他话说得很重：“其诗猥媟，格律甚卑，其事亦得之道听涂说，不克不及引与前《彩云曲》并传，以视吴梅村的《圆圆曲》，白居易的《长恨歌》，更不成以道里计了。但齐东野人反而津津有味。”定公衡文、论诗自有尺量，不为世俗流言所摆布，可见一斑。

掌故不断是定公的拿手绝活，此书所编均为前书所未收之做（因与上海“春申”无关），且愈加出色，因为那些都是有关明郑及台湾的。如《台湾第一文献——记沈光文遗诗》，还有《闽明一代孤臣黄石斋先生殉国始末》《明鲁王监国史略》，均是前人所未道及者。戏曲亦是定公一生之所好，他亦可粉墨退场。其二夫人十云密斯是唱老生的，在上海曾代过孟小冬的班。篇中的《汗青与戏剧》除谈及许多戏改编自汗青，但也扭曲或捏造了汗青，别的，对来台的京剧演员分生、旦、净、末、丑，整理出一份名单，并留下他们在台的剧话，可说长短常珍贵的梨园史料。

陈定山吹笛，旁为二夫人十云密斯

《谈艺录》整本几乎都是定公谈书画之做，他实正努力绘画大约在二十四岁，不外对书画有兴趣却是起源很早，他弱冠时看三姨丈姚淡愚画梅而心喜之，曾问姨丈可否学画，姨丈曰：“画必自习字始，能写好字始能习画。”于是他以所写书法向其请益，姨丈认为他是不羁之才，岂仅能画梅罢了，于是教他山川画诀。二十五岁那年，他竟悟出一项事理，一心想走“四王”（王时敏、王原祁、王石谷、王鉴）的路子。四王中本以王时敏辈份更高，王原祁、王石谷都是其学生，定公说他更爱王原祁，因为他的画在于“不生不熟之间”，不若王石谷过分甜熟。对进修国画，他认为仍是必需从前人动手的，博古然后知今；若想摒古弃今，单以六合为师，那是不成能的。至于此中的法门，在于“摹、临、读、背”。所谓“摹”不是刻板地一笔接一笔地勾勒，而是将画挂起来，看清晰它的前因后果，然后在本身的纸上对着画。“临”则只取其意思及笔法，即前人所谓“背临”，是活的，思虑的。摹临之际既已阐发并熟悉其格局，即可以将画中各类皴法、点法活用在本身画面上，那是熟“读”了的缘故。以后游刃有余，进入组织、规划得心应手的阶段，即是“背”的充实阐扬了。他又说：“意在笔先，物色感化，心有不能自制，翰墨有所不能不行，然后情采相生，欣然命笔。”“做画必需莽莽苍苍，深山邃壑，若有豺狼，望之凛然，似不成居；而仙岩秀树，蒙杂其间，出人意料，乃为尽山川之性灵，极文人之翰墨。”那些可说都是他习画的心得，本来是不传之秘，现在写出来也是想“金针度人”！

“工欲善其事，必先利其器”，书画必需讲究笔、墨、纸、砚，定公也谈到，若是没有一收好笔，正如名将之无良骑，怎能使他画出好画呢？无好笔，纵有好纸亦是枉然。而在画画时“墨分五色”是极端讲究的，他说民国以来，用青麟髓（道洗墨），其次用乾嘉御墨。到了台湾，官礼御墨，也变了稀世之珍。断墨一丸，辄数百金，画家惜费，又不能不求之东京。他又说：“张大千早年学石涛、老莲，几可乱实。抗战时，潜踪敦煌石室中，成功还沪，画风为之一变。我抱怨他‘为什么去向墙壁学？’大千笑说：‘好墨好纸都用完了，只好刷了。’因为找不到好墨好纸，而去向画壁讨生活，那是大千的伶俐，也能够说他是玩世。”

《文心雕龙》说：“操千曲然后晓声，不雅千剑然后识器”，定公可说是做到了，因而他对前人做品的评论可说是精准的，以至能够看出其做品脱胎于何人、出自于何派。当然那也归功于他对整个绘画史的研究，他的《中国历代画派概论》长文是掷地有声的重要论著。同样，他的《读松泉白叟〈墨缘汇不雅〉赘录》一文，几乎把故宫典藏和私人保藏的名帖都看遍了，才气写出如许出色的文章，他说：“或睹于故宫，或觏之藏家，无不精诚赫弈，千载如新。有宋两代名臣实迹，几尽萃于此，虽有二三佥壬，亦如蓬生麻中，不扶自曲矣。令人过目成诵，洵有以也。”

陈定山早在1920年即活泼于沪上美术界，筹备美展活动、主编。而1935年故宫博物院要挑选文物参与英国举办的“伦敦中国艺术国际博览会”，他被聘为负责书画部十一位审查委员之一，可见也是借重他在书画的鉴赏才能。据学者熊宜敬说：“1947年9月15日至28日在上海市南昌路法文协会展出‘中国近百年画展’。共同那项展览，上海美术馆筹备出书了《中国近百年名画集》和《近百年画展识录》，由陈定山、徐邦达、王季迁等执笔，此中《近百年画展识录》，详载了每件展出做品的形式、尺寸、款识、钤印和保藏颠末，并附画家传略，全书数万言，是1911年民国肇建后，第一本具有学术研究价值的画展图录。”我因而又出格找到他早期的三篇画论，读者可比力其与来台后的概念有否异同。本书广搜其有关艺苑散论，多达十数篇，均为他论及画人画事的不成多得之做。此中有画史的源流、绘画的理论、做画的心得，更有画家小我的列传，例如《民国以来画人感逝录》长文，他就穷三年之力，四易其稿（本书接纳他的四稿），方始完成。至于《树石谱》更是画国画的根底理论，得其窍门，即刻进阶。最初定公对做画的结论是：“多求奇迹名本，或多读书习字，或出不雅名山大川，觉胸次勃然，如有所蓄，郁郁欲发，乃藉笔写之。故画者，只是写本身一片胸襟耳。”堪称至理名言，不贰秘诀。

陈定山赏花图

定公少多才艺，得名甚早。壮岁久寓沪滨，驰骋于文坛艺苑，轻财任侠。渡海来台，除短期讲学上庠外，勤于写做，著作等身。然本来出于钟鸣鼎食之家，突遭国变，衣冠南渡，能不无感！于是他发之于吟咏，有《十年诗卷》《定山词》之做。人世何世，无限山河；听流水于陇头，见落日于故国。但定公一生原不但是诗人、词人、小说家、书画家，因而，兹书之编就，就是要让读者领会他多才多艺的各个层面，亦为后人研究供给更多的质料也。

责任编纂：郑诗亮

校对：张艳

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